подробнее о празднике http://azbyka.ru/days/prazdnik-nachalo-indikta-cerkovnoe-novoletie
читая о празднике, нашла очень интересный отрывок о природе времени http://apologet.spb.ru/ru/1050.html
и о вечности и временности существования
Присутствие Бога в твари, вечности во временности, нужно понимать как теофанию, преломление в призме времени вечно сущего, которое посылает свет и тепло всему, подобно солнцу, само ни в чем не нуждаясь, ничего не принимая и не теряя. Говорить о какой-либо прибыли для Бога от творения – в том смысле, как учит об этом Шеллинг, или каком – либо ином – значит допускать восполнение вечности временем, т.е. отрицать вечность, а тем самым и временность. Временное может лишь потонуть в океане вечности, в него излившись, но ничего не прибавив к его полноте. Однако, будучи питаемо им, оно имеет подлинное бытие, хотя и не безосновное, ибо основа его в вечности, но все же реальное и самобытное, ибо здесь действует творческая сила Бога, в ничто воздвигающая мир; миротворении, в теофании, происходит и теогония. Бог, оставаясь существом Своим (ousia) превыше мира, творческой силой своей ( energeia) присутствует во временном процессе, рождается в нем: на острие меча антиномии держится это соотношение вечности и временности (Булгаков Сергий. Свет невечерний. М.: Репринт, 1917. С. 202-204).
Комментарии (6)
17:11 01.09.14
17:08 01.09.14
15:57 01.09.14
15:16 01.09.14