Психе-йога (Психософия) Страница 2

Saku was here

4. Паскаль (ЛЭВФ)

Паскаль (ЛЭВФ) — задумчивые философы, склонные к размышлениям на тему жизни и места в ней человека.

описание раз

“Да бездна есть во всем: в деяниях, словах...

И темной пропастью была душа Паскаля,” -

писал Бодлер, в общих чертах и по себе, по своей душе, догадываясь о том, что из себя представляла паскалевская психика. Паскаль - трагичнейшая из фигур истории мировой мысли, “паскаль” - трагичнейший из типов психософии.

Подобно “андерсену” (см.) чудовищную мрачность восприятия себя, окружающих, мира придает в “паскале” сочетание 3-й Воли и 4-й Физики. Прежде уже говорилось, что безнадежность восприятия изначала присуща “лентяю”, и если трагизм 4-й Физики оказывается помноженным на ту неприязнь, с какой взирает на себя и мир 3-я Воля, то в результате получается то, что получилось - “Мысли” Паскаля.

“Люди ненавидят друг друга - такова их природа. И пусть они поставят своекорыстие на службу общественному благу, - эти попытки только лицемерие, подделка под милосердие, потому что в основе все равно лежит ненависть… Мы жаждем истины, а находим в себе лишь неуверенность. Мы ищем счастья, а находим лишь горести и смерть. Мы не можем не желать истины и счастья, но не способны ни к твердому знанию, ни к счастью. Это желание оставлено в нашей душе не только, чтобы покарать нас, но и чтобы всечасно напоминать о том, с каких высот мы упали... человек - это сплошное притворство, ложь, лицемерие не только перед другими, но и перед собой. Он не желает слышать правду о себе, избегает говорить ее другим. И эти наклонности, противные разуму и справедливости, глубоко укоренились в его сердце.”

Даже религиозность человека Паскаль объяснял антипатией к себе и другим, и, вполне возможно, что его собственная вера действительно проистекала из этого не самого чистого из источников: «...единственная истинная добродетель - в ненависти к себе (ибо человеческое “я” так своекорыстно, что только ненависти и достойно) и в поисках существа, которое мы любили бы потому, что оно подлинно достойно любви. Но мы не способны любить то, что вне нас, поэтому обратим любовь на Существо, которое не будучи нами, живет во всех нас без исключения. Но в мироздании есть лишь одно такое Существо.”

Из сказанного не следует, что Паскалю весь человек был ненавистен, совокупно. Есть у людской природы одно свойство, делающее ее достойной уважения, и, конечно же, в соответствии с 1-й Логикой Паскаля, это свойство - разум. Именно интеллект ставит человека над всем во вселенной, выше самой вселенной. ”Человек - всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он - тростник мыслящий. Чтобы его уничтожить, вовсе не надо всей Вселенной: достаточно дуновения ветра, капли воды. Но пусть даже его уничтожит Вселенная, человек все равно возвышеннее, чем она, ибо сознает, что расстается с жизнью и что слабее Вселенной, а она ничего не сознает.

Итак, все наше достоинство - в способности мыслить. Только мысль возносит нас, а не пространство и время, в которых мы - ничто”.

Вместе с тем Паскаль не был бы “мещанином”, т.е. существом изначала чудовищно противоречивым, если бы воспевая разум он одновременно не проклинал его, если бы догматизм органично не уживался в его сознании со скептицизмом. Главный для 3-й Воли тезис о ничтожестве человека колеблет даже твердую веру 1-й Логики в сверхнадежность и всемогущество рационального начала, подталкивает к скептицизму.

Более того, “паскалевская” специфика противоречия между Первой и Третьей функциями, как раз и заключается в том, что величие человека описывается как осознание (1-я Логика) своего ничтожества (3-я Воля). Он пишет: ”Величие человека тем велико, что он осознает свое ничтожество. Дерево свое ничтожество не сознает.

Итак, человек чувствует себя ничтожным, ибо понимает, что он ничтожен; этим-то он и велик”.

Кроме ироничного взгляда на всякое мудрствование, творчеству Паскаля присущ еще один элемент, так же как бы выводящий его из рядов философской корпорации - это прекрасный литературный язык, которым он излагал свои взгляды. Бог ведает как, но сложилось такое представление, что мудрость непременно должна быть облечена в серые, скучные, уродливые, сермяжные одежды, иначе это не мудрость. Паскаль всем своим творчеством опровергал этот дикий, но повсеместный предрассудок. Его мысли - это “мысли-образы”, его слава - это не только слава “французского Архимеда”, но и слава “французского Данте”. Творчество Паскаля не только умно, но и выразительно, эстетически значимо.

Декартовскую “философию разума” Паскаль дополнил “философией сердца”, как бы дико не звучало такое дополнение для уха интеллектуального ортодокса. Дело в том, что в отличие от Декарта (см. ”платон”) у Паскаля не только Логика, но и Эмоция помещалась Вверху, и стало быть, противопоставлять обе сильнейшие стороны своей натуры, опыт ума и опыт сердца он просто не мог.

Верхнее положение у “паскаля” Логики и Эмоции - функций, преимущественно речевых, делает из представителя данного типа превосходных собеседников. “Паскаль” - вообще “человек-общение”, одновременно и вдумчивый, и глубоко чувствующий, рассудительный и остроумный. В общении ему претит всякая односторонность, универсализм - его стихия. Явно имея в виду себя, Паскаль писал: « В свете не прослывешь знатоком поэзии, или математики, или любого другого предмета, если не повесишь вывеску “поэт”, “математик” и т.д. Но человек всесторонний не желает никаких вывесок и не делает различия между ремеслом поэта и золотошвея.

К человеку всестороннему не пристает кличка поэта или математика и т.д., он и то и другое и может судить о любом предмете. Но это никому не бросается в глаза. Он легко присоединяется к любой беседе, которую застал, вошедши в дом. Никто не замечает его познаний в той или иной области, пока в них не появляется надобность, но уже тут о нем немедленно вспоминают; точно так же не помнят, что он красноречив, пока не заговорят о красноречии, но стоит заговорить - и все сразу вспоминают, какой он хороший оратор”.

Как всякий обладатель 4-й Физики Паскаль – буддист. В его “Мыслях” есть один пассаж, который сделал бы честь иному бодхисаттве: « По натуре мы несчастны всегда и при всех обстоятельствах, ибо когда желания рисуют нам идеал счастья, они сочетают наши нынешние обстоятельства с удовольствиями, нам сейчас недоступными. Но вот мы обрели эти удовольствия, а счастья не прибавилось, потому что изменились обстоятельства, а с ними - и наши желания.”

Будучи “лентяем”, Паскаль отличался редким бескорыстием, с легкостью переносил аскезу, болезни и даже написал “Молитвенное размышление об обращении во благо болезней”. Вот характерный отрывок из этого сочинения: « Господи... Ты даровал мне здоровье на служение Тебе, а я истратил его для суетных целей. Теперь Ты посылаешь мне болезнь, чтобы исправить меня: не допусти же меня прогневить Тебя моим нетерпением. Я злоупотребил своим здоровьем, и Ты справедливо покарал меня. Помоги мне извлечь должную пользу из Твоего наказания... Если сердце мое было полно привязанности к миру, пока в нем была некоторая сила, уничтожь эту силу для моего спасения и сделай меня неспособным наслаждаться миром.”

Отношение Паскаля к материальному пласту жизни выглядит со стороны милым, не только не опасным, но даже привлекательным чудачеством. Однако из этого не следует, что все “паскали” - бессребреники, филантропы и аскеты. 4-я Физика беспартийна и в своем отношении к миру зависит от окружающих. Поэтому, попади Паскаль вместо монастыря в казарму, очень может быть, корыстолюбие, черствость и жестокость столь же органично вошли бы в его плоть и кровь, как монастырская аскеза и бескорыстие.

О 3-й Воле Паскаля уже говорилось. Остается добавить, что остро ощущая свою малость, уязвимость, ничтожество, он явственно чувствовал и другие типичные для “мещан” болячки: раздвоенность, заброшенность, эгоизм, тоску, суетность, тщеславие. Паскаль писал: « Противоречие. - Человек по своей натуре доверчив, недоверчив, робок, отважен.

Описание человека: зависимость, жажда независимости, надобности.

Состояние человека: непостоянство, тоска, тревога.

Тоска. - Все невыносимей для человека покой, не нарушаемый ни страстями, ни делами, ни развлечениями, ни занятиями. Тогда он чувствует свое ничтожность, заброшенность, несовершенство, зависимость, бессилие, пустоту. Из глубины его души сразу выползают беспросветная тоска, печаль, горечь, озлобление, отчаяние.

...Почет - заветная цель человека, он будет всегда неодолимо стремиться к ней, и никакая сила не искоренит из его сердца желания ее достичь.

И даже если человек презирает себе подобных и приравнивает их к животным, все равно, вопреки самому себе, он будет добиваться всеобщего признания и восхищения.”

Хотя Паскаль в “Мыслях” говорит как бы отвлеченно, о неком человеке вообще, на самом деле это - исповедь, и все что сказано в них о высоте и низости людской натуры - плод исключительно личных наблюдений, наблюдений над 1-й Логикой, 2-й Эмоцией, 3-й Волей и 4-й Физикой.

Типичного «паскаля» можно охарактеризовать следующим образом: худощав, с тонкими, иконописными чертами лица. Взгляд болезненный, уплывающий, задумчивый и печальный. Жест и мимика робки, но выразительны. Речь ярка, интересна, но отличается некоторой нервозностью и раздражением. Одежда небрежна, и в прическе довольно художественного беспорядка. Женщины редко прибегают к макияжу.

описание два

Люди типа по психософии Паскаль имеют непростой и оригинальный характер. Эти люди умеют вдохновлять, они полны эмоций и идей. Паскаль сочетает в себе одновременно и логичность, и эмоциональность. Веря в свои идеи, Паскаль может эмоционально рассказывать о них другим людям.

Представители типа ЛЭВФ целеустремленные и активные по жизни, но при этом они часто не уверены в своем успехе. Недостаток уверенности, как правило, компенсируют сила веры и эмоциональность: когда возникает ситуация, не контролируемая Паскалем, в которой он ощущает некий дискомфорт, тогда представитель этого типа начинает тут же давать эмоциональный отпор и объяснять «как правильно».

Паскаль — это очень аскетичный тип, который не сильно заботится о своем комфорте. Для такого человека достаточно «прожиточного минимума», чтобы просто жить, в противном случае он будет чувствовать незащищенность в отсутствии этого «минимума».

Если ЛЭВФ уже имеет определенный уровень комфорта, то он не будет пытаться его повысить (например, зарабатывать больше обычного), но при этом, он будет стараться поддерживать комфортный уровень существования.

В поведении ЛЭВФ характерны доля жертвенности и самоотдача, но, при этом, собственные потребности для человека будут стоять все-равно на первом месте, занимать доминирующую позицию. Паскаля часто бросает из крайности в крайность: он может быть сегодня ужасно эгоистичным, а завтра отдать последнюю рубашку знакомому.

ЛЭВФ отличаются общительностью, им несложно вступить в диалог и поделиться хорошим настроением, поддержав при этом настрой и людей вокруг. Часто Паскали отличаются отсутствием инициативы в общении с людьми: им нужен человек, который будет сам организовывать встречи, поддерживать оптимальную частоту общения.

Паскаль очень любит эмоциональные впечатления: он посещает выставки, ходит в кино, слушает музыку. Искусство в жизни Паскаля играет большую роль. ЛЭВФ любит не только сам наслаждаться представлениями, но и смотреть, как рекомендованные им произведения повлияли на жизнь его близких. Паскаль — прекрасный советчик в области творчества.

Паскаль всегда остается преданным своим личным установкам и убеждениям. Для него важно донести до людей свои мысли по жизненно важным вопросам, поскольку он считает, что его выводы – самые верные. ЛЭВФ не сможет работать в том месте, где на его мыслительные процессы не обращают внимание. Ему важно, чтобы его ценили за истинные сильные стороны, любили и не использовали.

Паскаль не умеет подчиняться, его обижает, что начальник часто бывает неправ. Поэтому для людей такого психотипа лучше искать работу во фрилансе, чтобы не зависеть от времени и настроения вышестоящих людей.

ЛЭВФ экономичны, умеют вести домашнее хозяйство, грамотно распределяют деньги и другие ресурсы, не транжирят, но и не экономят до последнего. Представители типа Паскаль мыслят трезво, оставаясь рассудительными почти во всех ситуациях. Эти люди любят черный юмор, смеясь над глобальными проблемами человечества – жизнью, смертью и существованием всего на Земле.

Чтобы прожить счастливую жизнь, Паскаль должен искать деятельность, связанную с инициативой и творческим подходом. Представителям этого типа нельзя работать в государственных структурах с четкими иерархиями и приказами. Им нужна свобода для мыслей и самовыражения.

Отношения с другими типами:

Агапэ: Эйнштейн (ЛВЭФ)
Полное агапэ: Чехов (ФВЭЛ)
Эрос: Наполеон (ВФЛЭ)

sexy modernist

Андерсен (ЭЛВФ) - не особо подходит этот вариант.
в опросе ошибка . Андерсен (ЭЛФВ) - в описании Андерсен (ЭЛВФ).

Saku was here

АСПЕКТЫ ПСИХОСОФИИ

ВОЛЯ

1 ВОЛЯ (царь)

Люди с Первой Волей имеют очень четкие представления о своем Я, о своей личности и своих желаниях. Кроме того, они уверены, что имеет право менять мир согласно своим желаниям.

Первовольные люди с рождения чувствуют, что имеют право на большее, чем остальные. Их картина мира предполагает наличие верха и низа, и себя они относят к «избранным», находящимся наверху. Это ощущение избранности отражается на всём, что делает Первая Воля. В жизни мы характеризуем таких людей как людей с повышенной цельностью, обладающих сильным влиянием на других.

Первая Воля - это прирожденный лидер, причем лидер монологовый. Не демократ, а монарх. Внутренняя концепция Первой Воли: «Только я – лидер, только я решаю. Я решил – и все должны подчиниться». Для таких людей естественно, что другие должны их слушаться. И часто люди действительно отдаются во власть Первой Воли, сами не осознавая почему.

Первая реакция Первой Воли в любой ситуации – решить за всех. У нее всегда есть собственная идея о том, чем все должны заниматься. Первая Воля полагает, что, если человек не отвечает ей жестко, не защищает свои границы – значит, он согласен с ее решением.

Требуя подчинения от других, Первая Воля сама не любит никому подчиняться. Она слишком ощущает свою избранность и единственность, чтобы позволить кому-либо командовать ей. Кроме того, если Первая Воля допустит над собой чужую власть, это будет означать для нее утрату своего «я», что чревато разрушением опорной Первой функции. Бунтарство имеет для нее самоценность. Управлять такими людьми очень трудно.

Первая Воля – в полной мере хозяин своей судьбы. У таких людей нет противоречия между словом и делом, между желанием и его реализацией.

Некоторый трагизм ощущения Первой Волей своей избранности заключается в том, что Первовольный человек начинает коверкать свою личность в соответствии с представлениями о том, как ДОЛЖЕН вести себя избранный. Первая Воля начинает диктовать более низким функциям психотипа только те формы выражения, которые считает достойными «царя». Так жизнь Первовольного человека превращается в постоянное самоистязание, где над всем властвует контроль. Никаких слабостей, привязанностей, соблазнов. Никакого расслабления. Всё, что пытается выбить из этой колеи, безжалостно уничтожается.

Первовольный человек прежде всего стремится и в себе самом, и в окружающих задавить то, что относится к его Третьей функции, чтобы выключить, лишить жизни самую беспокойную свою часть, а давя ее в самом себе, не удерживается от того, чтобы не задавить и в других. Но на то, что относится к другим функциям людей, Первая Воля обычно не покушается.

То, чего жадно желает Первая Воля, — это власть. Она интересует Первую Волю не как средство реализации каких-либо целей, а сама по себе. Первая Воля стремится взять власть всегда и везде, надо всеми и в любой ситуации. Для нее это так же естественно, как дышать. Если Первовольные люди теряют власть, то будут пытаться восстановить ее любыми средствами — просто «чтобы была». Безвозвратная потеря власти может сломать такого человека и даже лишить жизни. Первая Воля может осуждать существующую в чужих руках власть и активно с ней бороться, но когда власть перейдет к ней самой, она утвердит ее так же авторитарно, как до этого боролась за свободу.

Люди с Первой Волей создают свою организацию (партию, компанию, семью), не предполагая продолжения существования этой организации без них. Только личная власть имеет для них интерес.

К славе Первая Воля относится спокойно — как к естественному признанию ее величия. Она внимательно следит за тем, чтобы мнение о ней было наполнено уважением и восхищением, и усиленно работает на это мнение. Но каких-то особых внешних атрибутов не требует. Ей нужны не аплодисменты, а реальная власть.

Сложно складываются отношения Первовольных людей с Богом. Так как Бог — это тот, кто имеет власть над всеми людьми, то Первая Воля не может принять эту власть, не может ей подчиниться. С другой стороны, то, что Бог один правит всем миром, очень близко картине мира Первой Воли.

Первовольные люди обладают излишней самоуверенностью. Они часто думают, что смогут в этом мире все, что захотят. И это часто их подводит. Хотя их способность к сверхусилиям помогает им собрать волю в кулак и выиграть битву с судьбой, но, выиграв битву, они часто проигрывают кампанию. Когда жизнь ломает им крылья - они могут очень сильно страдать. Но быстро восстанавливаются и устремляются к новым победам.

Для Первой Воли мир делится пополам достаточно категорично. Есть ее мир и ее цели – и есть окружающий мир, который также, в свою очередь, делится пополам: то, что важно, полезно и способно стать его частью мира Первой Воли, и то, что не важно для ее мира, на что бессмысленно тратить время и ресурсы.

Для человека с Первой Волей характерно ощущение своего клана, своей семьи. Он хочет заботиться о себе и «своем мире», т.е. о людях, которые находятся в его системе. Он готов многое делать для этих людей, но не учитывая их реальных потребностей и даже не интересуясь ими.

Первовольные люди не могут жить «просто так». Им обязательно нужно ставить перед собой цели и достигать их. Способность быть сфокусированными на своей цели и преодолевать препятствия всегда подкрепляется сильной энергетикой.

Цели, которые ставит перед собой Первая Воля, могут касаться и работы, и личной жизни. Но личная жизнь для Первой Воли обычно является частью общего жизненного проекта, одной из составляющих, которые должны присутствовать в общем списке ее достижений. Общественные интересы имеют для Первой Воли слишком большое значение. Даже секс является для нее не столько физическим удовольствием, сколько инструментом влияния.

Первая Воля очень ревнива. Она жаждет обладания всем существом попавшего под ее влияние человека и тяжело переживает утрату его преданности. Нереальность самой идеи обладания телом и душой других обрекает Первую Волю на хроническую ревность.

Первовольные люди — карьеристы. Они занимают начальственные посты с поразительной простотой и естественностью. Когда карьерные возможности в каком-либо одном направлении исчерпаны, Первая Воля начинает добиваться успеха в другой области. Из-за этого в ее судьбе возможны очень крутые повороты.

В команде Первая Воля всегда очень четко выделяет свой интерес. Она будет хорошим подчиненным, если сама так решит. Первовольный сотрудник даже в качестве подчиненного чувствует себя важнее, чем любой начальник. Если начальник давит на него – то он скорее уволится, чем поступится своими желаниями.

Первая Воля бесстрашно относится к возможной конкуренции со стороны других способных людей. Она одинаково воспринимает великих и малых мира сего, поскольку подсознательно считает их всех ниже себя.

Ради достижения цели Первая Воля может поступаться принципами морали и нравственности. Хотя она очень уважает сложившиеся в обществе нормы и не любит их нарушать, но все же считает, что бывают ситуации, когда такое нарушение себя оправдывает.

По большому счету, Первой Воле все равно, под каким лозунгом вести людей за собой. Она в них не верит. Так же мало значения имеют для нее препятствия. Если для достижения цели нужно пройти по колено в грязи — Первая Воля пройдет.

Первая Воля часто смотрит с прищуром, как бы фокусируя взгляд и усиливая его твердость. Для нее характерен пристальный, твердый взгляд, в котором ощущается напор и строгость. Первовольным людям нравится, когда другие опускают глаза под их взглядом.

В пластике Первой Воли присутствует царственная величавость, спокойная грация. Отсутствие манерности, жеманства, абсолютная естественность.

Одежда Первой Воли обычно носит признаки «царственности»: для нее характерны строгие фасоны и краски. Всё вульгарное и вычурное ей чуждо. При этом Первой Воле нравится, чтобы в ее одежде присутствовал какой-нибудь элемент исключительности - какая-нибудь деталь, которая свойственна ей одной.

Внутренняя собранность Первой Воли часто проявляется в виде «застегнутости» в одежде.

В речи Первой Воли много глаголов повелительного наклонения, а также слов и выражений «высокого штиля». При этом «царь» позволяет себе использовать и площадную брань. В этом наблюдается некоторая раздвоенность. Хамить «цари» умеют, но по-царски.

Первовольные люди любят использовать уменьшительно-ласкательные суффиксы, говоря об окружающих. В то же время не терпят ничего подобного по отношению к себе.

В целом люди с Первой Волей – это люди взрослые, целеустремленные, серьезные. Они ставят перед собой цели – и достигают их, зачастую пренебрегая нормами морали и интересами окружающих. Эти люди обладают сильной энергетикой и нацелены на победу. Общественные интересы для них превалируют над личными. К себе они относятся так же жестко, как и ко всем вокруг.

2 ВОЛЯ (дворянин)

Обладатели Второй Воли имеют адекватные представления о своем Я и достаточно четко ощущают свои желания и границы.

Для Второй Воли характерна внекастовость восприятия, т.е. все элементы бытия для нее выстроены не по иерархической вертикали, а по горизонтали: все равноправны в этом мире, и сама она обращается одинаково ровно со всеми, никого не унижая и не обделяя вниманием. Для нее нет правых и виноватых, плохих и хороших, все ценны, все нужны. Она всегда готова к конструктивному диалогу: как взрослый со взрослым.

Вторая Воля предпочитает строить со всеми отношения на равных, как в дружеском кругу. При этом она не навязывает окружающим свои представления и будет держаться на том расстоянии, которое комфортно другому человеку.

У Второй Воли обычно много друзей, поскольку она не отталкивает от себя людей, а напротив, притягивает их, вовлекая в различные совместные мероприятия.

Вторая Воля играет в отношения, она готова придумывать новые формы взаимодействия, ей нравится давать поручения другим, она уверена в своих способностях разрешить любой конфликт и всё выстроить как нужно.

Вторая Воля с легкостью может как руководить, так и подчиняться, ей и то и другое дается без напряжения. Но все же идеальное положение для нее в том, чтобы не нужно было ни властвовать, ни подчиняться.

Вторая Воля пытается найти консенсус с людьми. Оставляя за собой позицию лидера, она предоставляет всем право принять общее решение. Ее кредо: «Я руковожу – но решать мы будем вместе».

Вторая Воля обладает достаточной силой и гибкостью как для того, чтобы наступать, так и для того чтобы уступать. Она может «навязывать» другим свою систему ценностей достаточно последовательно и адекватно, и так же адекватно реагирует, когда ей навязывает свою систему кто-либо другой.

Второвольные люди живут без масок, они выражают себя открыто и естественно, полностью адекватно ситуации.

Вторая Воля позволяет над собой смеяться и готова публично признать свои ошибки, если они были совершены. Для нее в этом нет никакой жертвы. Точно так же Вторая Воля признает право на ошибку для каждого человека.

Второвольным людям свойственно замечать в мире хорошее и фокусироваться на нем. Если Вторая Воля ударяется в юмор, то это юмор не злой (в отличие от сатиры Третьей Воли). Человек просто добродушно подсмеивается над разными сторонами жизни.

Второвольные люди не любопытны. Они совершенно не разбираются в людях, так как не имеют склонности копаться в скрытых уголках чужих душ.

Второй Воле с большим трудом дается актерское поприще, и играть она умеет в основном только себя, так как в ее природе нет таланта к притворству и перевоплощению.

Второвольные люди равнодушны к мнению других о себе. И доверяют только собственному суду.

Второй Воле не свойственно тянуть одеяло на себя, она стремится к работе не на себя лично, а на свое дело. Под «делом» может подразумеваться как работа, так и семья. Для Второй Воли «дело» означает совместный проект, который она будет защищать. В этом смысле, она обладает обостренным чувством долга и верностью.

Обладая внутренней свободой и независимостью, Вторая Воля не стремится присоединяться к каким-либо общественным движениям, группам, у нее нет потребности ни сливаться с толпой, ни вести ее за собой. Поэтому даже если Вторая Воля становится членом какой-либо организации, она сохраняет внутреннюю свободу.

Второвольные люди являются естественными хранителями морали и права. Поскольку для них все равны, то и закон, по их мнению, должен быть для всех один: и высокий политик, и любой «маленький человек» должны быть судимы одинаково. Общественная роль Второй Воли — быть опорой колеблемого честолюбивыми страстями общества. Она спокойно и твердо стоит на своем, готовая оказать поддержку, когда она потребуется.

Вторая Воля равнодушна к славе. А шумиха, неизбежная при известности, вызывает в ней неприязнь. Поэтому, даже обладая природными талантами, Второвольные люди часто остаются в стороне от славы.

Самое главное, о чем мечтает Вторая Воля, это полная самореализация. В какой это будет области, прославит ли ее это или нет, для нее не столь важно.

Человек несет другим людям то, чем наполнен он сам. Вторая Воля несет с собой спокойствие, благожелательность, великодушие, и щедро транслирует это людям, которые находятся рядом.

Вторая Воля наделяет человека душевной щедростью, неиссякаемостью, способностью отдавать себя другим, ничего при этом не теряя. Именно поэтому Вторая Воля способна любить по-настоящему, с самоотдачей без риска обнищания, с подлинной заботой о другом человеке. Любовь — это природная потребность Второй Воли.

Со стороны Второвольные люди могут производить впечатление мягких и податливых. Но те, кто попытается «продавить» их, неизбежно встретятся с тем, что Вторая Воля очень хорошо держит свои границы и мягко, но настойчиво отражает все попытки ее подчинить.

Вторая Воля укрепляет все остальные функции. Поэтому Второвольные люди наиболее стабильны по психотипу. Они также могут быть излишне стабильными и по жизни, не желая слишком напрягаться.

У Второвольных людей не так заметна «язва» по Третьей функции. А благодаря врожденному бесстрашию, Вторая Воля может легче других заделать эту язву полностью. Ее не пугают ошибки и удары, поэтому она спокойно принимает их и продолжает подтягивать свою Третью функцию.

Подчас Второвольным людям свойственно считать себя слишком хорошими, образцовыми, причем считать полностью, включая не только Вторую Волю, но и другие, отнюдь не образцовые функции. И все же можно не беспокоиться о том, что такие люди начнут зазнаваться: при их душевном здоровье это им совершенно не свойственно.

Второй Воле свойственен спокойный взгляд, в котором отражается доброжелательность, независимость и некоторая рассеянность.

Вторая Воля предпочитает неброскую одежду, которая в то же время отличала бы ее от окружающих, чтобы не лезть в глаза, но и не сливаться с толпой. Покрой она предпочитает свободный, стиль — «расстегнутый».

Можно сказать, что людям, обладающим Второй Волей, повезло, так как стержень личности — Воля — занимает в структуре их психотипа самую выгодную позицию. Сила и гибкость Второй Воли наделяют силой и гибкостью всю личность в целом. Бесстрашие Второй функции делает таких людей бесстрашными перед жизнью.

Saku was here

3 ВОЛЯ (мещанин)

У людей с Третьей Волей нет четкого представления о своих желаниях и о своем месте в мире, они постоянно сомневаются в том, на что имеют право. Мир кажется им пугающе сильным, давящим, и с этим давлением они постоянно сталкиваются, испытывая настоящую боль.

Поскольку Воля – это стержень личности, а Третья функция является раздвоенной и уязвимой, то люди с Третьей Волей — это люди, у которых раздвоен и уязвлен самый стержень их личности. Такой человек становится весь как Третья функция. Шатание свойственно не только Воле, но и другим функциям Третьевольных людей: то же, что с Волей, творится с их Логикой, Физикой, Эмоцией. И удары, которые жизнь наносит по любой функции психотипа, воспринимаются ими как глобальный кошмар. Человек становится тотально ранимым и находится в вечном в разладе с самим собой. Отсюда проистекают остальные особенности поведения Третьевольных людей.

Чужие оценки не просто задевают человека с Третьей Волей, а буквально сотрясают до самых основ. Поэтому он привыкает прятать свои недостатки, надевать маски, подстраиваться под окружающих, стараясь казаться лучше, чем есть.

Зависть, свойственная Третьей функции, в данном случае становится глобальной: человек завидует не только высокой Воле других, но и любой другой функции — вообще другим людям, которые в чем-то лучше, чем он, или преуспели больше, чем он. Поэтому если кто-то специально бросает в глаза Третьевольному свои заслуги, подчеркивает, что лучше его, это может вызвать у Третьей Воли большую враждебность.

Точно такой же глобальной, как зависть, здесь становится и благодарность. Когда Третьевольного человека хвалят по ЛЮБОЙ функции, даже по Второй, ему это бесконечно приятно.

При ударах по Третьей функции людям свойственно опираться на Первую, а у Третьевольных людей удары происходят практически постоянно, причем удары эти касаются всей их личности, поэтому получается, что они стремятся всех себя полностью повесить на Первую функцию, вследствие чего выражение их Первой функции не просто становится избыточным, а может переходить за рамки нормального. Поэтому так много сумасшедших среди Третьевольных людей.

Раздвоенность Третьей Воли состоит в том, что она, с одной стороны, убеждена в своем ничтожестве, а с другой — в своем величии. Правда, «убеждена» - это неточное слово. Она хотела бы быть убежденной. И постоянно старается доказать свою значимость другим и себе. Книги Достоевского – классика описания Третьей Воли. Мучения Раскольникова - «Тварь ли я дрожащая или право имею?» - хорошо отражают свойства Третьевольных людей.

Третьей Воле сложно уживаться с людьми, она постоянно не удовлетворена тем, что имеет. Мир видится ей злым, несправедливым, жестоким. Ей часто кажется, что люди не любят и не уважают ее. В этом есть доля правды: Третьевольных людей действительно не так просто любить: они мнительны, обидчивы, капризны и зачастую не уважают ни себя, ни окружающих.

Обычно у Третьевольных людей бывает очень мало настоящих друзей. А в детстве - большие проблемы со сверстниками, одноклассниками, родителями. Их часто кто-нибудь «обижает», и эти обиды они могут нести с собой всю жизнь.

Даже если окружающие ничем не задевают и не обижают Третью Волю, она может придумывать обиды. Ей свойственно принимать на свой счет даже то, что к ней не относится. Кто-нибудь случайно обронит фразу о том, что чего-то не любит в других людях, — Третья Воля непременно примет это на свой счет. И когда-нибудь отомстит. Окружающих может поразить перемена, произошедшая с человеком, который всегда казался таким кротким и покладистым, таким любящим и добрым. Их может поразить его злопамятность, когда он начнет вдруг высказывать все свои претензии и тонкие наблюдения, которые в свое время сделал и хранил в памяти специально для того, чтобы однажды бросить в лицо. Даже если мстить не за что, Третья Воля может мстить обществу или людям просто за чувство собственной неполноценности.

Третьевольные люди страшно не любят насилия над собой, однако они не могут пойти на открытое противодействие и, внешне подчиняясь, внутри себя копят обиды — и однажды может наступить день, когда обидчика настигнет их месть.

Алкоголь сильно меняет Третью Волю: милейший и обходительнейший человек может превратиться в мерзкого хама. Многие Третьевольщики, которым важно всегда сохранять лицо, боятся прикасаться к алкоголю.

Третья Воля очень много энергии тратит на то, чтобы предохранить себя от реальных и мнимых ран, которые могут нанести ей окружающие или жизнь, она слишком занята просчитыванием чужих реакций и анализом своих, поэтому у нее остается слишком мало энергии на то, чтобы интересоваться чем-либо, кроме себя, чтобы видеть мир без искажений, чтобы вести за собой и делать дела.

Третьевольные люди редко чему-либо или кому-либо бывают верны. Они могут изображать верность или заверять в ней других, но если изменятся обстоятельства — они изменят своим прежним идеалам и подстроятся под новые. Со стороны это может показаться предательством. Но для Третьей Воли это естественное течение жизни, за которым она чутко следует.

Третья Воля ничему не может до конца сказать ни «да», ни «нет». Третьевольный человек может метаться между этими «да» и «нет» - и в этом также проявляется раздвоенность его личности.

Третьевольные люди с легкостью «служат двум господам». Для них в этом нет ничего аморального. Господами могут быть как люди, так и убеждения и даже страны.

Универсальным средством самозащиты Третьей Воли становится ложь. Иначе ей было бы слишком сложно выжить, так как она чрезмерно чувствительна к общественному мнению. Ей просто необходимо придумать какой-нибудь панцирь, в котором она могла бы чувствовать себя защищенной. И ложь становится таким панцирем. Третьевольные люди лгут, когда надо и когда не надо. Ложь становится их привычкой с самого детства, и к взрослому возрасту обычно оттачивается до совершенства. Можно сказать, что ложь – это психотипический порок, свойственный Третьей Воле.

Третья Воля категорически не способна признать свою вину. Она может сколько угодно сознавать, что виновата, но признать этого перед другими просто не в состоянии. Для нее это все равно что признать свою ничтожество. Точно так же сложно для нее попросить прощения. Но неприятности, которые она вольно или невольно причиняет другим, она может компенсировать подарками или деньгами.

Картина мира Третьей Воли является очень сложной, иерархической, кастовой, и на то, какое место занимает человек в этой иерархии, по мнению Третьей Воли, влияет бесчисленное число факторов, от внешности до религиозной принадлежности. Третьевольные люди тонко различают «чины» и «сословия», могут по одним им ведомым приметам определять, кому следует польстить, а кем пренебречь, и в какой момент. У этой черты есть положительная сторона: Третья Воля чутко относится к сословным барьерам, что помогает ей избежать неприятностей там, где другие Воли о них спотыкаются. Иерархичность картины мира Третьей Воли распространяется не только на общественную жизнь, но и на все сферы жизни. Если это писатель или философ — замысловатая иерархия просматривается в его книгах и философских трудах. Даже в семье Третья Воля организует сложную систему соподчинения.

Третья Воля любит власть почти так же страстно, как Первая, но не обладает достаточными волевыми качествами, чтобы взять и удержать эту власть. Она слишком слаба, чтобы править, но слишком сильна, чтобы позволить другим управлять собой. Поэтому Третьевольные люди часто втираются в доверие к служителям власти, стремятся завести выгодные знакомства, которыми щедро хвастаются потом перед своими товарищами.

Поведение Третьевольных людей часто выглядит как «загадочное». Нередко им присущ роковой взгляд, что является определенной маской. Амплуа загадочного героя – попытка посмотреть из своей «ракушки» на окружающий мир, чтобы понять его ожидания и отреагировать наиболее выгодным или безопасным образом. Третья Воля следит из-под своей маски за реакцией окружающих – чтобы как можно лучше узнать их желания и подстроиться под тот образ, который они ожидают увидеть.

Третья Воля — прирожденный актер. И не только в театре, но и в жизни. Третья Воля очень хорошо вживается в роль. Если роль не подходит, она меняет ее. Такой человек может перебирать различные роли и менять их прямо по ходу разговора, что обычно дается ему очень легко.

Третья Воля, помимо актерского дара, обладает даром психолога. Она очень любопытна к людям и постоянно следит за ними, собирает факты, которые при случае можно использовать против них, а то и просто сплетни. Наблюдения Третьей Воли часто очень меткие и точные, но почти все они касаются недостатков людей, которые она может потом едко высмеять.

Третьевольные люди обладают обостренным чутьем на все смешное и уродливое. Это люди ядовитые. Поскольку они сами ранимы и стержень их жизни – Воля – колеблется, то они и в других ищут больное, ранимое, злое. В них живет желание поиздеваться над окружающими. При этом сама Третья Воля страшно не любит насмешек над собой.

Привыкнув постоянно играть на публику, постоянно носить маску, Третья Воля тем не менее жаждет исповеди. И находит способы исповедоваться: либо в церкви, либо в своих дневниках, либо с людьми, которым на данный момент может доверить свои тайны. Часто она специально находит таких людей и общается с ними только тогда, когда испытывает потребность в откровенности.

Даже при внешней статусности, Третья Воля не действует решительно. Она тонко втягивает окружающих во взаимодействие, нередко перекладывая ответственность за общие действия на других. Цель Третьей Воли – активизировать окружающих, зажечь какой-нибудь идеей. Коммуникативные способности у нее развиты лучше, чем у любой другой Воли. Она очень хорошо вступает в коммуникации со всеми, может сказать одному одно, другому другое – и в итоге закручивает интригу, благодаря которой получает влияние. Можно называть это манипуляцией, но обвинение в манипулятивности идет от того, что другие Воли не понимают такого способа поведения, так как он не свойственен им.

У Третьей Воли большие проблемы с ответственностью. Она может пообещать все что угодно, но ничего не сделать, хотя другие на нее рассчитывали. Из-за этого у окружающих нередко возникает эффект обманутых ожиданий. Сами же Третьевольные люди говорят: «Просто мы по-другому понимаем ответственность. Мир настолько сложен, что ни за что нельзя поручиться наверняка».

Внутри Третьевольного человека всегда идет некий поиск своего Я. Такой человек не уверен в себе и не очень хорошо понимает, «кто он». В зависимости от ситуации, настроения или собеседника, у него могут складываться разные представления о себе.

Поиск себя – основа мотивации Третьевольного человека. Человек с Третьей Волей готов рисковать, пробовать новые роли и испытывать то, что он раньше не испытывал. Например, он может пойти на принципиально новую работу, уехать в другую страну, пойти на должность, на которой никогда не работал прежде, - для того, чтобы прожить этот опыт и испытать себя. Третьей Воле нравится открывать в себе новые грани. У нее есть мотивация все время расти, двигаться вперед.

Так же как испытывать себя, Третья Воля любит испытывать других. Прежде всего по Воле (то есть проверяя, где другой человек прогнется, а где нет), но также и по любой другой функции. Даже обращенная к людям Вторая функция Третьевольного человека может использоваться им для того, чтобы испытывать по ней других.

Третья Воля — человек толпы. Там, среди таких же, как она, ей вполне уютно. В толпе она может ни за что не нести ответственности, не проявлять индивидуальности, здесь она избавлена от необходимости делать самостоятельный выбор. Очень часто Третьевольные люди присоединяются к какой-нибудь группе или общественному течению и составляют самое его ядро.

Третья Воля — заложница моды и модных течений. Она любит то, что популярно, то, что носят все.

Третьевольные люди часто бывают очень талантливы. Творчество — их подлинная стихия. Но оно носит несколько попсовый характер. Третья Воля слишком ориентируется на мнение толпы, слишком стремится подстроиться под нее. Творческому самовыражению Третьей Воли не хватает независимости.

Третьевольный человек словно вносит в пространство напряженность, наэлектризованность, нервозность. От некоторых Третьевольных людей идет ощущение глобального страха и неуверенности. В их глазах, словах, во всем их поведении словно скрыто нечто больное, слабое, злое. Также во внешности и движениях Третьей Воли ощущается нечто зажатое, несвободное.

Ускользающий, бегающий взгляд - наиболее яркая внешняя примета Третьей Воли. Даже если человек контролирует свой взгляд, общаясь с глазу на глаз, можно заметить, как этот взгляд недружелюбно скользит по лицам окружающих, когда человек думает, что его никто не видит.

Людям с Третьей Волей свойственно носить темные очки, даже когда в том нет необходимости.

Еще одна верная примета Третьей Воли - кислое, злое выражение лица, которое часто портит их привлекательную внешность.

Словарь Третьей Воли содержит очень много сниженной лексики. Других людей она любит называть по фамилии или давать им какое-нибудь едкое прозвище. Третья Воля любит крепкое матерное словцо и вообще обладает прекрасными способностями обругать, обозвать, унизить.

Большинство людей, живущих на Земле, имеют Третью Волю. Третьевольность – общественно желательная характеристика: люди с Третьей Волей, как правило, выбирают для себя такие роли, какие более всего одобряются социумом. Реклама, психологические тренинги, фильмы, поп-музыка и многое другое, что может дать социум, ориентировано в основном на Третью Волю.

В случае если Третьевольный человек занимается саморазвитием и укрепляет свою Третью функцию, проявления его Третьей Воли становятся более сглаженными. Воля останется такой же чувствительной и тонко настроенной на восприятие окружающих, но злость, мстительность, ложь и другие свойства Третьей Воли перестают в этом случае иметь власть над человеком.

4 ВОЛЯ (крепостной)

Люди с Четвертой Волей имеют расплывчатые представления о своих желаниях, и им сложно отделить собственные желания от чужих. При этом они достаточно беспечно относятся к своему месту в этом мире, не придавая значения ни сословным границам, ни могуществу сильных мира сего.

Картина мира Четвертой Воли предполагает наличие верха и низа, и себя Четвертая Воля автоматически помещает вниз. Ей внутренне близка зависимая роль подчиненного, ребенка.

Четвертой Воле свойственны искренность и простодушие, она в полной мере «ребенок», который не пытается маскироваться под взрослого. Именно таким ребенком чувствует себя Четверовольный человек в семье своих родителей, даже когда по паспорту становится взрослым.

Четвертая Воля не противопоставляет себя другим людям, и людям обычно не хочется конфликтовать с ней. Четвертая Воля может пользоваться огромным авторитетом среди коллег и членов семьи в силу своей доброжелательности и открытости.

У Четвертой Воли своеобразные отношения с лидерством. У нее нет потребности самоутверждаться и влиять на этот мир. Она отстраняется от борьбы за формальное лидерство. Поэтому не любит ни игр, ни реальных ситуаций, где важно проявить лидерские качества.

Хотя Четвертой Воле искренне неинтересно управление людьми, она может себя заставить делать это, но ей так и останется внутренне непонятно ЗАЧЕМ. Особенно трудно дается Четвертой Воле руководство подчиненными с более высокой Волей. Четверовольные люди становятся руководителями в основном потому, что более высокий начальник берет их как преданных соратников.

У Четверовольных людей есть такой феномен, как «хозяин»: они всегда очень преданны близкому человеку. И если они уже лояльны кому-то, их невозможно сбить с выбранной линии поведения. Четвертая Воля не умеет служить двум господам.

При этом Четвертая Воля должна постоянно находиться в поле зрения своего «хозяина». Она легко подстраивается под человека, строя взаимодействие на его энергии и полностью принимая систему его взглядов. Но как только человек, «навязавший» ей эту систему, исчезает, Четвертая Воля освобождается от его ценностей. И когда в ее жизни появится другой «хозяин», она может так же искренне принять его систему.

Четвертая Воля с легкостью копирует стратегии поведения любой другой Воли. С Первой она может вести себя как Первая, со Второй — как Вторая, и даже стратегии Третьей Воли она с легкостью впитывает и перенимает. Если Четвертая Воля длительное время общается с более высокой Волей и выбирает этого человека своим «хозяином», она может начать изнутри чувствовать себя так же, как этот человек. Если же ее оставить одну, она снова станет сама собой.

У Четвертой Воли есть не только свойство, но и потребность кому-то доверяться, подчиняться. Это доставляет ей удовольствие. Если ее оставить без опоры — она начинает жить как душа неприкаянная. Если произошло расставание и человек, которому «служила» Четвертая Воля, покинул ее, она обычно некоторое время продолжает жить в его системе ценностей и идти прежним путем, затем перестает «служить» этому идеалу и начинает искать другой.

Четвертой Воле свойственно входить в чужую систему ценностей даже во время обычного разговора. Она предпочитает понимать другого, чем навязывать свое мнение. Четверовольные люди позволяют другим раскрываться в их присутствии. Им хочется понравиться собеседнику, угодить, сказать что-нибудь приятное и поддерживающее. Поэтому со стороны Четверовольные люди кажутся очень вежливыми и как бы с избытком угодливыми.

Люди с Четвертой Волей далеко не всегда являются мягкими и добрыми, не способными обидеть даже муху. Все зависит от того, какую систему ценностей они для себя приняли или «какому господину служат». А служить они могут как Богу, так и дьяволу.

Четвертую Волю может «носить ветром» по белому свету. За отсутствием собственного стержня, она может примыкать к различным течениям, группам, людям, потом отходить от них и примыкать к другим. Нет никакой уверенности, что завтра Четверовольный человек будет таким же, как вчера. Система ценностей Четвертой Воли может меняться на 180°. Не стоит удивляться этим переменам: они являются совершенно обычными для Четвертой Воли.

Четвертая Воля не обладает свободой в принятии решений. В этом она сильно зависима от других, и даже если «твердо решит» поступить по-своему, есть очень большая вероятность, что она изменит это решение в угоду важному для нее человеку или тому, кто ловко ее уговорит. Она не держится за свои решения.

Четвертая Воля не любит менять сложившихся порядков, ей проще подстроиться под них. Если же они неприемлемы для нее, то она, не осуждая и не борясь, спокойно уйдет в другое место. А если желание поступить по-своему останется, то дождется удобного случая, когда не надо будет бороться, и спокойно сделает то, что хочет.

Четвертая Воля очень не любит брать на себя ответственность в ситуациях, где она не уверена, что это ей по силам. Если ее поставят на определенную роль, она будет делать всё, что сможет, стараясь максимально точно следовать взятому на себя обязательству. В случае если Четвертая Воля не справится с отведенной ролью, она спокойно признает это.

Так как Четверовольный человек не может влиять по волевым качествам, он делает это с помощью других функций. При Четвертой Воле все функции, стоящие выше, получают определенную свободу и могут выражаться как хотят, ничем не сдерживаемые. Поэтому, при всей своей склонности подчиняться, Четверовольные люди большие индивидуалисты. Они делают то, что хотят. Просто так совпало, что часто они хотят делать то, чего хотят от них другие. Но это совпадает не всегда.

У Четверовольных людей отсутствует чувство личностного самосохранения. Ничто не может нанести удара по их личности, поэтому они могут себе позволить рассказать о себе абсолютно все, открыть душу нараспашку. А также позволить другим судить их. Одна из самых характерных примет Четвертой Воли — безграничная исповедальность: эти люди способны раскрыть душу до самых потаенных уголков.

Психика Четвертой Воли наиболее устойчива. Какие бы раны и рубцы ни оставляла жизнь на ее судьбе, они не могут сломить Четверовольного человека: он как бы пропускает их мимо себя и спокойно начинает жизнь заново, с прежней детской и доверчивой улыбкой на губах.

Четвертая Воля легко забывает обиды и прощает другим все что угодно, даже если ей причинят очень сильную боль. Она обладает свойством не помнить плохого. Стремясь подстроиться под другие Воли, Четвертая может пытаться избавиться от этого свойства, может пытаться быть «гордой» и даже мстительной, но это ей не свойственно, она все равно забывает плохое и всем всё прощает. Достаточно слегка «поскрести» ее гордость — и вы увидите мягкое, отзывчивое сердце, готовое в сотый раз вам довериться.

Saku was here

ФИЗИКА

1 ФИЗИКА (собственник)

Внешность Первой Физики обычно очень заметна: красивое лицо, атлетическое тело, высокий рост. Это мощные, сильные люди. Правда, некоторые Первые Физики могут быть неотличимы от Вторых, Третьих и даже Четвертых. Но по большей части это рослые люди с сочной лепкой лица.

Первая Физика особенно привлекательна в юности: у девушек фигура приближается к идеальной: тонкая талия, широкие бедра, большая грудь, для юношей характерно атлетическое сложение: узкий таз, широкие плечи, мышцы во всех необходимых местах. С возрастом фигура меняется: исчезает талия, мышцы начинают заплывать жиром. Так происходит не всегда и не со всеми: многие Первые Физики до старости остаются подтянутыми и впечатляюще красивыми, но общая тенденция именно такова.

У Первой Физики часто бывают пухлые губы «бантиком», как будто созданные для поцелуев.

Первая Физика вызывает у художников и скульпторов желание запечатлеть ее в своих произведениях, и именно так они поступают испокон веков. На большинстве полотен можно увидеть представителей именно Первой Физики.

Первая Физика обладает физической энергетикой, которой как бы заполняет пространство. Человек идет – и все им любуются. И он сам собой любуется.

Походка Первой Физики обычно плавная, величавая, ей свойственна ленивая грация уверенно стоящего на ногах человека. Первая Физика движется картинно, как будто перетекая из одной красивой позы в другую.

Первая Физика ленива, а потому статична, у нее нет желания сделать лишнее движение. Человек с Первой Физикой может подолгу сидеть, не меняя позы. Если есть возможность стоять или ходить, он непременно выберет стоять.

Из всех видов спорта Первая Физика предпочитает самые статичные. Бодибилдинг лучше всего отражает ее природное стремление к демонстрации обильной плоти.

Первая Физика от природы обладает замедленной реакцией, поэтому ей с большим трудом даются динамичные виды спорта, где нужно предугадывать реакцию партнера и последствия его действий.

Если Первая Физика занимается единоборствами, то ее привлекает в первую очередь не процесс борьбы, а результат.

Также по причине своей результативности Первая Физика не стремится иметь много детей. Ей бывает достаточно одного ребенка.

В случае конфликта первое желание Первой Физики — дать обидчику в глаз. В детстве она реализует этот желание достаточно открыто, с возрастом приучает себя (не без труда) сдерживаться, но внутри продолжает им жить (например, сжимать кулаки или бить по стене). Поэтому можно сказать, что Первая Физика относится к наиболее криминогенноопасной категории граждан.

Если Первая Физика приходит к власти, то, с большой вероятностью, в стране начинается террор. Первой Физике всегда проще решить конфликт силовыми методами, чем какими-либо еще.

Первая Физика мечтает жить несколько лучше, чем остальные члены ее социальной группы. И в это она вкладывает много сил. Но по достижении назначенного ей для себя предела обычно успокаивается и не стремится к большему.

Мировоззрение Первой Физики насквозь материально. Материальное обогащение является главным двигателем ее деятельности. Где бы она ни нашла себе место - у руля власти, или в семье, - она в первую очередь постарается удовлетворить материальные интересы: сначала свои, а потом, возможно, и других.

Первая Физика с большим пиететом относится к деньгам и не спешит с ними расставаться. Она может быть как слегка прижимистой, так и очень жадной. В любом случае свою выгоду постарается не упустить никогда.

Первая Физика относится к материальным вещам с уважением и где-то даже с благоговением: она любит свой дом, свое рабочее место, свою компанию, свою семью, свои вещи. Все эти понятия имеют для нее особый смысл, мало понятный другим Физикам. Она привязана к этим понятиям, дорожит ими и воспринимает их очень осязаемо и почти одушевленно. У нее обычно много красивых и дорогих вещей.

Если Первая Физика вдается в рассуждения, то обычно говорит о деньгах, о комфорте, о внешнем виде, о еде. Материальные интересы превалируют.

Первая Физика организует свой мир так, как ей удобно. Собственное ощущение комфорта является для нее высшей ценностью. И она бывает очень недовольна, когда ее комфорт нарушается. Комфорт не обязательно означает тепло и уют. Каждая Первая Физика подразумевает под ним что-то свое. Для кого-то это дом, который сверкает чистотой, и одежда с иголочки, а для кого-то – продавленное кресло и засаленный халат.

Тем, кто входит в пространство Первой Физики, тоже перепадает от ее щедрот. Причем Первая Физика не очень заботится о том, нравятся ли другим ее щедроты. Просто дает – и, будь добр, принимай. Она готова поделиться своим комфортом с другими - но так, как ЕЙ удобно. Внутренняя концепция Первой Физики: я сделал – и это должно быть принято всеми безусловно.

Первая Физика любит комфорт самозабвенно и эгоистично. Ради него она идет на большие траты, ради него зарабатывает деньги. По ее природе, ей свойственно наслаждаться инстинктами. Она не борется с ними и не понимает, зачем это нужно. Она лучше всех умеет отдыхать, т.к. потребность в отдыхе у нее не блокируется ничем. Она любит вещи, которые делают жизнь приятной, например, массаж, бассейн, косметологов. И искренне не понимает, зачем жить без удовольствия.

Первая Физика хочет есть то, что вкусно, даже если это вредно. Ей трудно отказать себе в удовольствиях, главным из которых является еда. Причем предпочитает она острую, тяжелую, жирную пищу. Это часто приводит к избыточному весу и связанным с ним болезням.

Первой Физике абсолютно чужд аскетизм, который присущ большинству религий, и она чаще других становится атеисткой.

Если Первая Физика садится на диету, то это максимально комфортная диета. Первая Физика категорически не приемлет строгих голодовок, отказов от сладкого или спиртного. И с большим мучением переносит периоды вынужденного отказа от любимых продуктов, воспринимая их почти как трагедию.

Первая Физика обычно очень заботится о своей внешности и вкладывает в нее много денег и сил. Особенно важно для нее производить впечатление на публике. Одета Первая Физика обычно очень добротно. Одежда смелая, но в то же время грубая, без изыска. В домашней обстановке Первая Физика может быть даже неряшливой: она слишком уверена, что «и так хороша», и слишком ленива, чтобы лишний раз провести расческой по волосам. Первой Физике не столь важно то, как она выглядит, сколь то, как уверенно она себя в этом чувствует.

Первая Физика может обходиться минимумом вещей, лишь бы они были добротны и отвечали ее требованиям к комфорту.

Первая Физика - «сенсорный бегемот». У нее часто полностью отсутствует слух и чувство ритма. Даже если от природы она одарена музыкальными и танцевальными способностями, она стремится отдавать предпочтение максимально громким звукам и простым движениям.

Первая Физика плохо различает полутона и оттенки. Поэтому ей свойственно перебарщивать с ярким макияжем, крупными дорогими украшениями, терпкими духами, открытыми, облегающими нарядами, которые бы обнажали и подчеркивали плоть.

Вследствие своей «толстокожести», Первая Физика не брезглива.

Первой Физике нравятся порнографические картинки, и она их обычно не прячет, как и не скрывает своего интереса к красивому обнаженному телу, к открытой чувственности, к желанию секса.

Ощущения, которые Первая Физика хочет переживать в сексе, достаточно грубы, движения однообразны. Зато в таком сексе много обнаженной чувственности, абсолютного следования инстинктам, откровенного наслаждения телесностью. Этому наслаждению несколько мешает то, что у Первой Физики мало эрогенных зон, и, для того чтобы получить удовольствие, приходится достаточно грубо и примитивно воздействовать на то, что есть. Многие женщины с Первой Физикой не знают, что такое оргазм.

В сексе Первая Физика стремится к быстрому результату (оргазму), равнодушна к прелюдиям, мало внимания обращает на то, что чувствует партнер. Она либо получает удовольствие (и отдается этому полностью), либо доставляет удовольствие (и может делать это неутомимо, с большой тщательностью), но здесь нет обмена как такового, нет диалога, сопроцесса.

Первая Физика склонна к изменам, которые в глубине души не считает изменами. Так как во время секса она остается вне контакта с партнером, то измена не означает для нее предательства чего-то совместно построенного, просто — был один партнер, стал другой, а она как была сама по себе, так и осталась.

Первая Физика не испытывает физиологической ревности. Ее не коробит знание о том, что партнер не верен ей, но важно, чтобы «любовник» был менее значим, чем она сама. Для мужчин с Первой Физикой не зазорно пользоваться услугами проституток.

Первая Физика — самая несчастная жертва быстротекущего времени. Годы никому не прибавляют красоты и здоровья, а для Первой Физики такие удары по самой значимой стороне ее личности являются чуть ли не трагическими. Время само разрушает опору, на которой держится психотип, и это приводит к изменению мировоззрения человека в сторону большей мрачности и раздражительности.

В целом мир Первой Физики – это насквозь материальный мир, где самую большую ценность имеют деньги, дорогие вещи, физический комфорт, удовольствия. Здесь готовы делиться от избытка, но позаботившись в первую очередь о собственной выгоде. Здесь измена не считается изменой, здесь в конфликте в ход сразу идут кулаки, зато здесь крепко стоят на ногах и открыто наслаждаются инстинктами.

2 ФИЗИКА (труженик)

Вторая Физика обычно имеет несколько укороченную фигуру и круглое лицо. Она коренаста, компактна, устойчива, как спортивная машина, которая приспособлена для быстрого движения и обтекания ветром. Рост — обычно невысокий, особенной красоты нет, но и уродства тоже нет. Здесь всё оптимально.

Тело Второй Физики до тридцати лет отличается худобой и стройностью, а затем исчезает талия, расплывается силуэт — и вся фигура становится короткой и круглой. И в таком виде сохраняет форму до конца дней. Такие люди никогда особенно не страдают от избыточного веса. У женщин со Второй Физикой обычно узкие бедра, объемные ягодицы и полные груди, богатые молоком.

Вторая Физика особенно хороша в движении. Это очень живые и подвижные люди. Движения Второй Физики нормативны: в меру быстры, сильны, безукоризненно точны — и очень эстетичны и грациозны.

Подвижность Второй Физики проявляется и в том, что она очень деятельна. Отдых для Второй Физики - это смена деятельности. Ее нужно ограничивать в активности, иначе она будет все время что-нибудь делать.

Вторая Физика – это единственный подлинный трудоголик. Труд для нее священен сам по себе, независимо от вознаграждения и сферы деятельности. Куда бы ни забросила судьба Вторую Физику, она будет трудиться без устали, с полной самоотдачей. Именно Вторая Физика забывает пойти в отпуск, сидит допоздна на работе, считает преступлением взять больничный и готова работать уже сегодня, хотя еще вчера был инфаркт или роды. Посади Вторую Физику в тюрьму – она и там будет честно и самозабвенно трудиться. Для нее в этом состоит естественная потребность, она не может жить по-другому. И в этом есть плюсы и минусы. Отдавая себя работе на 100%, Вторая Физика может потерять здоровье.

На производстве Вторая Физика будет с удовольствием заниматься любой работой: как однообразной, так и творческой. С таким же удовольствием она будет обучать новичков, показывать всё на собственном примере и подменять тех, кто устал. Фитнес-инструкторы со Второй Физикой всегда выполняют упражнения вместе с группой, и их упражнения обычно отличаются подвижностью и энергичностью.

Второй Физике необходимо взаимодействие с другими людьми. Ей нравится прикасаться, гладить и даже выполнять «неприятную» физическую работу по уходу за больными. Во время разговора Вторая Физика любит касаться собеседника, как бы устанавливая с ним физический контакт.

Физический мир — естественная стихия Второй Физики. Она играет с физическим миром: с предметами, растениями, животными, людьми. Вступая с ними во взаимодействие, она как будто создает общий процесс, общую игру.

Вторая Физика бесстрашна во всем, что касается физического взаимодействия. Она доверяет своему телу и его гибкости, ощущает его широко и богато одаренным — и оно обычно не подводит ее, действуя точно, безотказно и эффективно.

Тело Второй Физики прекрасно приспособлено к борьбе. Она не боится получить удар или рану, не боится ввязаться в бой даже с теми, кто сильнее, в борьбе для нее состоит особый азарт, дух соревнования.

Вторая Физика, как и Первая, естественным образом отвечает насилием на нарушение своих границ, но без жестокости. И всегда постарается сохранить противнику здоровье или хотя бы жизнь.

Из Второй Физики получаются плохие воры и уголовники. Вторая Физика настроена слишком созидательно, чтобы отнять у другого то, что сама с удовольствием бы ему отдала. И если Вторая Физика вступает на путь преступлений, то ее не покидает ощущение внутренней раздвоенности.

Вторая Физика экономна без скаредности. Она любит зарабатывать деньги и умеет их копить.

Обычно Вторая Физика обеспечивает физический комфорт для себя и своей семьи, и в ее доме всего ровно столько, сколько требуется.

Вторая Физика не стремится выбрасывать старые вещи. Любая вещь находит у нее достойное применение. Она способна даже из отслуживших вещей сделать нечто новое, необычное и красивое.

Вторая Физика стремится избегать насилия над предметами. Женщины часто не красятся. Повара стремятся подвергать продукты минимальной обработке. Скульпторы стараются подчеркнуть природные свойства материала. Где бы ни была занята Вторая Физика, она стремится к сохранению естественных свойств цвета, запаха, фактуры вещей.

Вторая Физика очень адекватно относится к наготе, в которой ценит прежде всего естественность. Вообще всё, что касается физиологии, вызывает у Второй Физики адекватный отклик, с полным принятием всех физиологических процессов, без деления на «хорошее» и «постыдное».

Вторая Физика брезглива. Несмотря на полное принятие физиологии, для нее существует грань, за которой начинается отвращение, и эту грань она старается не переходить. Поэтому она очень чистоплотна как в отношении своего дома, так и в отношении своего тела.

Вторая Физика стремится иметь много детей. Ей нравится вынашивать, рожать, кормить их. Дети у таких женщин всегда ухожены, накормлены, отдыхают в нужных местах, занимаются в ста кружках, куда их водят совершенно неутомимые мамы. Такая женщина искренне не понимает, зачем нужна няня.

Сексуальная жизнь Второй Физики обычно долгая: с юности и до самой старости Вторая Физика очень адекватно относится к сексу и с удовольствием (при этом без излишества) ему предается.

Люди со Второй Физикой — замечательные любовники: внимательные к партнеру, неутомимые, находчивые и уверенные в себе. Для них важен весь любовный процесс, каждый его этап, каждое движение. Кроме того, у Второй Физики много эрогенных зон.

Для людей со Второй Физикой лучшей стороной их натуры является физическая забота об окружающих и абсолютно адекватное отношение к материальному миру. Они красивы в движении, очень деятельны, энергичны, бесстрашны и неутомимы.

Saku was here

3 ФИЗИКА (недотрога)

Третья Физика обычно поздно взрослеет и всю жизнь остается худой, тонкокостной и сутулой. Хотя некоторые Третьи Физики имеют почти идеальное тело, очень пропорциональное и стройное, но это скорее исключение. Лицо Третьей Физики обычно асимметрично, и какая-нибудь деталь особенно заметно выделяется: или нос, или зубы, или уши. Помимо этого, Третья Физика часто страдает от прыщей, так как ее чувствительная кожа не переносит агрессивного воздействия внешней среды.

Третья Физика очень подвижна, но ее пластике не хватает уверенности и точности. В движениях Третьей Физики много суеты, неловкости и излишней осторожности. При этом двигается она много, ей свойственны непоседливость и желание постоянно менять позы, словно она не может найти себе места.

Третья Физика, несмотря на свою хрупкость, обычно имеет хорошее здоровье. О здоровье она заботится всю жизнь, так же, как и о внешности. Ей свойственны умеренность в еде, подвижность и тонкое внимание к тому, что происходит внутри организма. Третья Физика часто увлекается лечебным голоданием и закаливанием.

Третья Физика очень трепетно относится к своей внешности, часто считает, что она некрасива, и эта убежденность в своей непривлекательности становится ее главной пыткой. Как женщины, так и мужчины часто экспериментируют в области моды, могут носить вызывающие наряды, очень следят за своим лицом и телом, с болью вглядываясь с каждую морщинку.

При этом Третья Физика очень стесняется своей чрезмерной чувствительности и физических слабостей, которых у нее обычно немало. Если Третьей Физике предстоит явить миру свои слабости и нет возможности скрыть их, она старается «подстелить соломки», заранее обыгрывая их так, чтобы вызвать к себе симпатию.

Сенсорное восприятие Третьей Физики очень утонченно. Она способна улавливать оттенки звуков, красок, запахов. Она может испытывать настоящие мучения от слишком громких звуков, слишком острых запахов. Ее стихия — это тонкие переходы, сложные гаммы.

Третьей Физике свойственны экстрасенсорные способности, чувствительность к энергетическому взаимодействию людей. Если Третья Физика переживает побои, болезни или голод, ее чувствительность становится обостренной до предела.

Третья Физика ощущает любое физическое взаимодействие людей как бы через собственное тело. Если она видит драку, то чувствует себя так, словно сама в ней участвует. Если наблюдает любовную сцену, то переживает ее так, как будто это происходит с ней.

Третья Физика способна даже не представлять, а прямо изнутри себя ощущать чужую физическую боль. Она очень сочувствует людям физического труда, а также всем, кому приходится переживать лишения или страдать от болезней. Замечая дискомфорт других людей, она старается его сгладить.

На кухне Третья Физика предпочитает готовить что-нибудь сложное и утонченное. Поначалу она может чувствовать себя неуверенно, но если ее научить, а главное - подбодрить, то она творчески перерабатывает чужой опыт и обязательно вносит в него что-нибудь свое.

Третья Физика с некоторой опаской относится к сложным механизмам. И если ее работа связана с ними, она предпочитает сначала долго играть роль ведомого, при малейших проблемах обращаясь к специалистам. Но со временем ее страх исчезает, и она начинает действовать уверенно, зачастую доводя самые простые процессы до настоящего совершенства.

Третья Физика питает особое пристрастие к собственным вещам. Ей может быть некомфортно в чужом доме только потому, что он чужой. Отправляясь в поездку даже на пару дней, она может взять с собой огромный чемодан — чтобы в незнакомом месте создать себе ощущение дома.

От Третьей Физики исходит ощущение сверхранимости и ущемленности физического начала. Ей очень легко нанести психологическую травму, сделав некорректное замечание о ее внешности или о ее способностях как мужчины/женщины, которую она потом, возможно, будет долго залечивать. Где именно можно «споткнуться», общаясь с Третьей Физикой, сложно предсказать: у каждой Третьей Физики свои «тараканы».

Третья Физика бывает очень плодовитой. Дети имеют для нее абсолютную ценность. В этом проявляется ее желание утвердить полноценность своего физического начала. Чем больше детей — тем меньше поводов страдать от своей ущемленности.

Своих детей Третья Физика стремится чрезмерно опекать. Так как она сама не слишком приспособлена к тяготам физического мира, то стремится защитить от них других, более слабых существ.

Третьей Физике по природе свойственна стыдливость. Она стыдится наготы (чужой и собственной), слишком откровенной сексуальности, даже своей страсти к еде, если она ей свойственна.

Третья Физика склонна отрицать значение физиологии и физических удовольствий вообще. Они для нее безумно важны — но она не может в этом признаться, не может признать ту власть, которую имеет над ней физический мир и какое огромное удовольствие он ей дарит.

Интимная жизнь — та сфера, где особенно ярко проявляется раздвоенность Третьей Физики. Начинает она ее обычно довольно поздно и с большой осторожностью. И в ней присутствуют одновременно гиперсексуальность и ханжество. Третья Физика склонна отрицать значение эротики, сопротивляться своим телесным желаниям. С другой стороны, она страстно мечтает им отдаться, и если отдается, то всем существом.

В том, что касается эротики, Третьей Физике свойственно чувство страха. Она боится существ противоположного пола и ищет максимально нетравматичных путей реализации своей сексуальности. Отказы для нее исключительно болезненны. И часто она предпочитает отказывать сама — как бы наперед ограждая себя от возможной травмы. Вследствие страха перед близостью и отказом, Третья Физика может прибегать к онанизму и различным сексуальным извращениям: скотоложству, фетишизму. Все это — комфортные способы реализации себя, без опасения получить травму.

Но один из самых комфортных для Третьей Физики способов получения сексуальных утех – это брак. Третья Физика стремится прикрыть браком свою рану. Брак узаконивает, вменяет ей в обязанность делать то, чего она так хочет и боится, и ей приятно подчиняться необходимости, как бы снимая с себя ответственность за собственные желания.

Мужчины с Третьей Физикой питают жадный интерес к психологии проституток и к женщинам открытой, непринужденной, демонстративной сексуальности.

Вследствие природной робости и застенчивости, «недотрогам» свойственно быть не ведущими, а ведомыми сексуальными партнерами. При этом они склонны ставить удовольствие партнера выше собственного.

В сексе Третья Физика может бесконечно прикасаться и целовать, безо всякой цели, просто наслаждаясь процессом. Кроме того, тело Третьей Физики представляет собой сплошную эрогенную зону.

Третья Физика — единственная, которая ревнует физиологической ревностью. Половой акт для нее — некое священнодействие, и вторжение чужих в эту святыню она воспринимает как кошмар.

Если партнер изменяет Третьей Физике — для нее это подтверждение дефективности ее физического начала, которое она сама считает дефектным, и лишнее подтверждение является для нее огромной болью и сильнейшим оскорблением. К партнеру, изменившему ей, она может испытать настолько сильное отвращение, что больше не сможет с ним спать. При этом обмануть ее практически невозможно, так как она ощущает малейшие вибрации тела и может почувствовать чужое «звучание».

По другую сторону страха и неуверенности находится желание Третьей Физики нравиться всем. Вызывающее поведение присуще как женщинам, так и мужчинам. Третья Физика, как и любая Третья функция, сомневается в себе. И для того, чтобы проверить свою привлекательность, вновь и вновь начинает игру в соблазнение, у которой нет никакой другой цели, кроме самоутверждения. Отказаться от такого поведения Третьей Физике очень сложно, иначе она не сможет получать того подтверждения, которого ищет. Если проигнорировать сексуальные сигналы Третьей Физики, то можно всерьез зацепить ее такой игрой.

Мужчины, кроме того, стараются самоутвердиться по своим физическим способностям. Физически идеальный мужчина обладает отличным телом, он вынослив и бесстрашен. Очень часто Третьефизичные мужчины занимаются альпинизмом, йогой, экстремальными видами спорта, показывая, что обладают телесными «суперспособностями».

Третьей Физике свойственно постоянное испытание себя на прочность. Ей нравится преодолевать неудобства, она может делать что-нибудь в неудобных позах и много напрягаться. Она очень гордится своими победами в физических испытаниях и хочет, чтобы ей восхищались. Ей важно произвести впечатление по Физике. Своим поведением она как будто говорит: «Я совершенна, я могу совладать с физическим неудобством, болезнью, испытанием».

Но и здесь не обойтись без манипуляций. Третья Физика носить тяжелые вещи, передвигать предметы, специально демонстрируя всем, как ей тяжело, - и при этом отказываясь от помощи. Так она вызывает у окружающих сочувствие к себе. Также Третья Физика может за кого-то заплатить – но сделать это так, чтобы человеку стало стыдно, что он взял у нее деньги. При этом она будет отказываться от того, чтобы он отдал их ей.

Отношение Третьей Физики к деньгам двойственное. С одной стороны, она мелочно экономна и скаредна, к тому же считает, что иметь много денег — это плохо. С другой стороны — она обожает делать дорогие подарки, покупать шикарные вещи, участвовать в благотворительности. Она может на словах отрицать важность денег, но при этом мучительно стремиться обеспечить себя деньгами.

Третья Физика способна жить за чужой счет, но при этом обязательно будет испытывать муки стыда и ощущение собственной нереализованности.

Третьей Физике близка по духу коммунистическая идеология — уравнительно-распределительная система, где каждому обязательно достанется пусть небольшой, но гарантированный кусок хлеба. Третья Физика готова примириться с минимумом, лишь бы он гарантировался.

Третья Физика – прирожденный противник насилия. К этому ее толкает не только чувствительность к чужой боли, но и страх и трусость. Третья Физика — неважный боец. Она боится подставлять свое тело под удар. Иногда мужчин с Третьей Физикой упрекают в том, что они избегают конфликтов, которые грозят дракой. Фактически такой мужчина не может защитить свою женщину. Третья Физика боится драк так же, как Третья Эмоция боится истерик, а Третья Логика — острых споров.

Если Третьей Физике предстоит применить физическое насилие (или если она позволит себе это), она может быть излишне жестокой и переходить границы. Так в ней уживаются трусость и ее обратная сторона - жестокость.

Третья Физика очень законопослушна. Страх перед насилием отвращает ее от криминальной тропы. Единственное преступление, на которое способна Третья Физика, - это преступление из ревности. В состоянии ревности она готова совершить даже убийство. До этого, к счастью, редко доходит, так как в ней до самого последнего момента жестокость борется с жалостью и трусостью.

На самоубийство Третья Физика решается редко. Она часто думает о нем как о способе выключить самую беспокойную свою часть. Но ей достаточно в красках представить, как отмирают ткани, как перестает биться сердце и как только что бывшее здоровым тело покрывается трупными пятнами, - и самоубийственное наваждение исчезает.

Мир Третьей Физики – это сложный и противоречивый мир, в котором страх получить телесную травму, показаться некрасивой или услышать отказ в близости заставляет прятать свои истинные желания за ханжеством, самоутверждением, играми в соблазнение. Здесь хвастаются своей внешностью и физической силой, здесь стесняются своих слабостей и боятся эротики. Здесь самым страшным преступлением является измена, а самой большой радостью - бесконечный процесс тонкого удовольствия от физического контакта.

4 ФИЗИКА (лентяй)

Внешность Четвертой Физики отличается утонченностью, рафинированностью. Обычно это худые люди с иконописными чертами лица (тонкий нос, изящные брови, маленькие губы), хотя бывают и исключения. Если Четвертая Физика обладает красотой, то неброской. С течением времени внешность Четвертой Физики практически не меняется.

Движения Четвертой Физики характеризуются статичностью, как и Первой, но, в отличие от Первой, в них нет уверенности и картинного перетекания из позы в позу. Четвертая Физика просто совершает тот минимум движений, которого требует ситуация.

Люди с Четвертой Физикой — прирожденные аскеты. Физический дискомфорт не является для них не поводом для переживания. Четвертая Физика с легкостью переносит лишения и болезни. И совершенно этим не гордится.

Такие люди не придают значения чужому физическому дискомфорту так же, как и собственному. Физической заботы от них можно не ждать.

Четвертая Физика иногда кажется параллельной физическому миру. Она может трудиться, не замечая усталости, быть усидчивой и исполнительной - но при этом безразлична к результатам своего физического труда. На нее можно возложить любую грязную и даже бессмысленную работу — она будет ее выполнять, как и любую другую.

Четвертая Физика может обходиться минимумом вещей и удобств. Но ей не претит и роскошь. Она искренне безразлична к физическому пласту жизни и обычно обеспечивает себе материальные условия, которые считает необходимыми (зачастую опираясь на более высокие функции психотипа), и этим ограничивается.

Деньги для Четвертой Физики – это возможность реализации более высоких функций, а не самоцель. Важны не деньги как таковые, а возможности, которые они открывают.

Ощущения, которые способен испытывать человек с Четвертой Физикой, отличаются достаточной утонченностью. Его тело довольно восприимчиво. Ему доступны экстрасенсорные способности. Ему легко даются эзотерические практики: тело не держит, при этом является отличным проводником тонких ощущений. Но всё это не имеет для него самостоятельной ценности. И если более высокие функции психотипа не заинтересованы в такой чувствительности, человек не будет ее развивать и использовать.

Четвертая Физика с легкостью доверяется другим людям в том, что касается физического пласта жизни. Такой человек может заниматься спортом за компанию, пробовать новые физические ощущения, если другие говорят, что это хорошо. Иногда Четвертой Физике кажется, что она хочет что-то сделать или съесть – просто потому, что другой человек делает или ест это рядом с ней. Ей очень нравится, когда ей рекомендуют какое-нибудь блюдо, одежду. Если найдется тот, кто возьмет на себя вопросы, связанные с ее гардеробом и питанием, она с радостью доверится чужому решению.

Четвертая Физика будет такой, какой ее «сделают» другие люди или она сама. Поскольку у нее нет собственной системы физических предпочтений, она с легкостью принимает чужую — ту, которая впишется в ее мир и будет находиться в согласии с более высокими функциями психотипа.

В стрессовой ситуации Четвертая Физика отключается первой. Человек может заболеть или лежать без движения. У таких людей обычно довольно быстро наступает физическое переутомление, особенно при перегрузке Третьей функции.

Четвертой Физике могут быть свойственны мрачные и даже суицидальные настроения. Мысль о самоубийстве приходит к ней легко и безо всякого отвращения. Желание покончить с собой — нормальная для нее реакция на проблемы и неудобства жизни. В этом тоже проявляется способность Четвертой функции отключаться в кризисных ситуациях.

Четвертой Физике свойственно ощущение ослабленности физического начала — отсюда чувство ранней старости даже в молодые годы, которое может входить в противоречие с ее здоровым, полнокровным видом. С возрастом это противоречие обычно сглаживается. Постоянная грусть, состояние тоски, ощущение трагичности бытия, близости какой-то беды — нормальное состояние Четвертой Физики. Как бы удачно ни складывалась жизнь, Четвертая Физика всегда найдет повод тосковать и чувствовать себя несчастной.

К страданиям и гибели людей Четвертая Физика испытывает искреннее равнодушие. Страдания очень близки ей по духу, поэтому, когда они случаются в мире, она воспринимает их как должное.

Четвертая Физика абсолютно бесстрашна. Четвертую функцию человек вообще легко подставляет под удар, в данном случае он с легкостью подставляет под удар тело. В борьбе он не склонен щадить ни себя, ни других.

Четвертая Физика может с легкостью уничтожить того, кто встанет у нее на пути (уничтожит без особой жестокости, скорее с безразличием, как сметают пыль) — правда, сначала испробовав способы влияния по Первой, Второй и Третьей функции.

Четвертой Физике свойственно ослабленное либидо. Секс занимает в ее иерархии ценностей последнее место, иногда она вообще не понимает, зачем ЭТО нужно. Четвертая Физика не склонна к изменам. На сексуальные темы может говорить легко и свободно, без нездорового интереса.

При желании Четвертая Физика может сделать удачную политическую карьеру. Ее не соблазняют деньги и женщины. А храбрость и неподкупность очень нравятся народу и играют ей на руку.

Saku was here

ЛОГИКА

1 ЛОГИКА (догматик)

Для Первой Логики мысль, мышление — первичны, самодостаточны и не нуждаются в проверке опытом. Первой Логике свойственно идти от концепции к факту, иногда безжалостно загоняя саму жизнь в рамки своих теорий.

Первая Логика стремится к универсализму, то есть, формируя свою картину мира, старается включить в эту картину все явления жизни и распространить эту картину на весь мир сразу. Ей свойственно обобщать факты. Из тысячи деталей она способна сложить единую непротиворечивую картину, которую постарается применить не только к этим деталям, но и ко всем остальным, которые найдутся в мире.

Первой Логике свойственна результативность мышления. Она стремится к результату – некоему конечному продукту, формуле – как можно более универсальной.

Схемы и теории, которые составляет Первая Логика, обычно отличаются лаконизмом. Очень многое Первая Логика просто выпускает, считая, что это не важно, и выдает вовне лишь сухой результат. Точно так же она не любит чужих перегруженных фактами схем. Привести всё в стройный вид, убрать лишнее — вот к чему она стремится.

Память Первой Логики обладает свойством не хранить «лишнюю» информацию: она просто выбрасывает факты, цифры, имена. Сами по себе они ее не интересуют, зато она может все эти факты, цифры и имена при случае связать в стройную схему. Конек Первой Логики — системный анализ.

Фразы, которые произносит Первая Логика, также отличаются лаконизмом, за которым чувствуется смысловая наполненность. В ее речи может быть много абстрактных существительных, так как абстрактные категории удобнее всего использовать для обобщения опыта, которое постоянно проводит Первая Логика. При этом изложение будет четким, без излишеств.

Первая Логика имеет отличительное свойство – умение и потребность думать в одиночку. Ей важно дойти до самой сути дела, и для этого ей не требуются помощники.

Когда Первой Логике приходит в голову мысль - она способна прервать любое занятие и переключиться на эту мысль. Это происходит даже с детьми: ребенок может часами пребывать в одиночестве и размышлять, отказываясь от игр.

Первая Логика не отличается разговорчивостью, скорее она молчалива. Просто поговорить ей неинтересно, она вообще не понимает, зачем нужна праздная болтовня, ведь жизнь создана из абсолютных истин. И она вступает в разговор, только чтобы выяснить истину.

С Первой Логикой непросто общаться, ибо для нее существует только одно правильное мнение — ее собственное. Общение с ней волей-неволей будет сводиться к монологу: либо очень интересному и развивающему, либо нудному и неприятному. Она не спрашивает чужого мнения, она лишь утверждает свое. Даже если она задает вопрос, в этом вопросе уже заключен ответ - ЕЕ ответ. А общаться вне утвердительной формы ей слишком сложно.

Первая Логика вступает далеко не во всякий разговор. Если она считает себя некомпетентной, то предпочитает отмалчиваться.

Если Первой Логике предстоит доклад, она предпочитает заранее подготовить речь и выступать только в рамках написанного. Ее может сбить любой комментарий, не относящийся к делу, или чье-либо мнение, которое она не подготовилась опровергнуть.

Если Первая Логика понимает, что не права, для нее это болезненно. Если она создала теорию, которая оказалась ошибочной, это может разрушить ее мир. Но ненадолго: вскоре она создаст новую теорию, как можно более непротиворечивую.

Первой Логике свойственно мыслить себя «царем» Логического мира — человеком, который наделен властью ума. Концепция Первой Логики: я – идейный лидер, я все продумал, и моя мысль должна быть доминирующей.

Слабое место Первой Логики – ее негибкость. Жизнь идет вперед, меняются жизненные стандарты и приоритеты, а Первая Логика так и остается категорично-стабильной: она всегда знает, что правильно, а что нет. Именно по этой причине происходит большинство конфликтов в ее жизни.

Несмотря на то, что результаты мыслительной деятельности Первой Логики обычно выражаются в двух-трех ясных и четких формулах, мыслительный аппарат Первой Логики очень тяжелый. Первая Логика не наделена способностью схватывать на лету и моментально обрабатывать информацию. Ей необходимо сначала обдумать ее, затем интегрировать в свою систему представлений и лишь затем сделать заключение о ее правильности. В этом смысле, Первые Логики — тугодумы, их мозг лишен гибкости.

Первая реакция Первой Логики на любое событие - понять, что происходит, объяснить себе ситуацию. Ей очень важно создать схему, по которой она сможет действовать. Если Первой Логике что-нибудь непонятно, это может серьезно блокировать ее деятельность. Перед началом какого-либо дела Первая Логика часто произносит: «Надо подумать».

Первой Логике свойственна безапелляционность в обращении с чужими мыслями и концепциями. Она может «давить» собеседника безо всякой оглядки на то, что у него есть собственное мнение. Люди делятся для нее на правых и неправых. Неправых надо научить. И она учит — продавливая, как танк, своей системой мировоззрения.

Первая Логика часто бывает мало начитана (зачем черпать чужое мнение из книг, когда у нее есть собственное).

Часто Первая Логика переоценивает возможности своего мышления. Ей свойственно не сомневаться в своем уме и не подвергать проверке его силу и остроту. Когда кто-то задает ей вопросы на проверку ее способностей, она часто отвечает очень плохо, считает незазорным ответить «Не знаю» (и мысленно добавить: «и не хочу знать»), вследствие чего зачастую показывает плохие результаты во время тестирований. Но дайте ей реальную задачу, где от нее требуется не знание фактов, а необходимость связать их логической нитью — и вы получите блестящий результат.

В целом люди с Первой Логикой – это те, кому больше всего интересно размышлять. Они имеют обо всем собственное мнение. Далеко не всегда это мудрецы и мыслители, это даже не всегда люди большого ума. Они просто склонны утверждать непогрешимую истину и не считаться с мнением других.

2 ЛОГИКА (ритор)

Второй Логике интересно не выдавать вовне результат своих размышлений, а находиться в обмене мыслями с собеседником. Поэтому она любит диспуты, споры, общение. Второй Логике важно не просто высказаться, а обязательно выслушать ответное мнение, рассмотреть его, сделать интеллектуальную игру общей.

Одно из свойств Второй Логики – вовлекать людей в общение, в диалог. Вовлекает в разговор Вторая Логика профессионально. Она задает вопрос, даже когда ответ известен ей досконально. Кроме того, она просит дать ей совет, что-нибудь объяснить, повторить, и собеседник заглатывает эту наживку, чувствуя себя в этот момент важным и значимым. Очнется он не скоро, потому что ему будет интересно.

Если Второй Логике предстоит монолог, она старается и его выстроить в форме диалога, спорит сама с собой или, не удержавшись, задает какой-нибудь вопрос аудитории.

Вторая Логика неутомима в своем желании поддерживать диалог, говорить обо всем на свете. И может делать это часами с неослабевающим удовольствием. При этом у нее прекрасно получается как говорить, так и слушать.

Вторая Логика общается по принципу «Что вижу – о том и пою». Она развивает каждую мысль, которая приходит ей в голову или возникает по ходу разговора. Увлеченность мыслью - одна из самых характерных черт Второй Логики.

Память Второй Логики вмещает в себя как универсальные концепции, так и незначительные факты. Ведь общение может начаться с любой мелочи – а Второй Логике важно вступить в любой разговор, поэтому она хранит множество фактов и идей, чтобы использовать их по случаю.

Вторая Логика интересуется практически всем, что происходит в мире, не деля на «значительное» и «незначительное». Как глобальные проблемы, так и мелкие события — она всё готова рассмотреть с одинаковым вниманием и интересом. С самого детства ей присуща неутомимая жажда знаний, и она вычерпывает из окружающего ее информационного поля всё, что только может.

Отличительное качество Второй Логики - здоровый цинизм. Ей не требуется иметь в голове целостную картину, она играет понятиями и смыслами. Она не знает запретов, догм, рамок, правил, - она обсуждает всё и размышляет обо всем.

Вторая Логика мыслит версиями, которые может менять по ходу. Своими мыслями Вторая Логика не особенно дорожит, поскольку они являются для нее не утверждениями, а гипотезами. Внутри себя она не верит никаким догмам, никаким убеждениям, которые бы удерживали свободную игру мысли.

Опровергать сегодня то, что было сказано вчера - обычное дело для Второй Логики. Словами она играет, как фокусник мячиками.

Вторая Логика не давит на партнера, она с ним сотрудничает. Даже если партнер категорично высказывает свое мнение, Вторая Логика не обрывает его, не навязывает в ответ свое мнение. Она может и согласиться, и поспорить, а по сути — берет его мнение как мячик, который интересно использовать для игры интеллектуальными мускулами, и передает обратно.

Процесс мышления Второй Логики имеет колоссальную скорость. Информация молниеносно извлекается из памяти, просчитываются варианты, предлагаются гипотезы.

При общении со Второй Логикой создается ощущение, что человек ответит на любой вопрос. Даже если Вторая Логика не разбирается в предмете, она может бесстрашно вступить в разговор, полагаясь только на свою гибкость и свободу ума. А если она в предмете разбирается, то ей не страшны любые каверзные вопросы, замечания и поправки: она всегда найдет что ответить.

Вторая Логика настолько уверена в своей способности найти нужный ответ на любой вопрос, что позволяет себе небрежное обращение со словом: вместо одного слова она может подставить другое. Может уже думать о другом и отвечать собеседнику автоматически, а после даже не помнить, что говорила это.

Вторая Логика не обижается, если ее критикуют. Ее принцип: если вы можете лучше – скажите вместо меня.

Вторая Логика способна осадить любого оппонента, если он попытается на нее «наехать», но она все равно постарается бережно обойтись с его мнением.

Второй Логике очень нравится, когда ее просят что-нибудь объяснить. Она способна самые сложные мысли сделать доступными простому человеку. А если он чего-нибудь не понимает, она будет объяснять терпеливо и столько, сколько потребуется, без малейшего догматизма.

Вторая Логика не склонна к письменному изложению мыслей, ее интересует живое общение. Под конкретную задачу она может заставить себя засесть за бумаги, но ее тексты выглядят как нечто незаконченное, как фрагмент без начала и конца.

Мир Второй Логики – это огромно-бескрайний мир фактов и концепций, где царит интеллектуальная свобода, где не навязывают своего мнения и всегда готовы выслушать ответное, где разговор имеет самоценность, и где не важно, когда будет поставлена точка.

3 ЛОГИКА (скептик)

Третьей Логике, как и любой Третьей функции, свойственна раздвоенность. Она склонна отрицать способности человека познать мир с помощью разума и описать его с помощью формул, и в то же время в ней живет страстное поклонение уму, зависть к чужому интеллекту и чужим способностям описывать мир с помощью формул.

Люди с Третьей Логикой всё подвергают сомнению, готовы оспорить любую информацию — и при этом больше всего на свете ищут истину.

В силу своей тонкости, Третья Логика способна увидеть малейшие логические несоответствия. Она не пропустит самый мелкий разрыв в логической цепочке.

Обладатели Третьей Логики – самые любознательные люди в мире. Они стремятся познать все аспекты бытия как можно точнее и полнее. Мир кажется им слишком сложным, чтобы понять его до мелочей. Но именно понять его до мелочей им больше всего и хочется. Такие люди много учатся, читают – чтобы не оказаться в дураках, не допустить ошибку в какой-нибудь мелочи. Они задумываются над вопросами, которые другим не пришли бы в голову.

Третья Логика любит докапываться до малейшей детали, даже на самый риторический вопрос ей хочется знать точный ответ и записать самые подробные «логические» инструкции. Часто она задает парадоксальные вопросы, интересуясь внутренней сутью вещей. Она любит творить парадоксы и доводить каждое положение до абсурда.

Третьей Логике свойственно отвращение ко всякого рода категоричным суждениям. Когда только есть возможность, она старается бороться против них. Беда в том, что бОльшую часть времени Третья Логика не решается вступать в острые диспуты, особенно с теми, кто способен двумя-тремя категоричными фразами поставить ее на место.

Если Третья Логика вступает в спор, она делает это для того, чтобы самоутвердиться. А чтобы не ударить в грязь лицом, предпочитает заранее всё продумать. Но в пылу спора она остается в постоянной готовности свернуть общение или уйти в манипуляцию.

Реализация себя в сфере интеллектуального общения является для Третьей Логики предметом стресса. Чтобы скрыть от других свой страх, она ударяется в отрицание всего чего только можно (т.е. в скептицизм). Отрицать (т.е. собственно быть скептиком) — это хороший способ снять с себя ответственность. Пусть другие попробуют доказать, что А — это А, а Б — это Б, а она будет задавать провокационные вопросы и не соглашаться.

У такого поведения есть и еще одна выгода. Третья Логика страстно хочет производить впечатление очень умного человека и больше всего на свете боится слова «дурак». Когда Третья Логика начинает придираться и отрицать, она выглядит очень умной. И при этом ответственность за результат полностью перекладывает на других.

Защищаться Третья Логика может не только отрицанием и уходом в логические манипуляции, но и попытками прекратить разговор фразами типа: «Хватит болтать» и «Не будем об этом говорить». Если это не помогает, то она может уходить в молчание и делать вид, что ничего не слышит. Окружающим может казаться, что она таким образом пренебрегает ими, но она в это время испытывает настоящую боль.

Самое безопасное для Третьей Логики – неспешно вести беседу, в которой нет побежденных и победителей, где не нужно напрягаться, а потому нет оснований заслужить обидное «Ты дурак, ничего не понимаешь и не можешь объяснить».

Третья Логика – собеседник, который, как говорится, любит «садиться на уши». Она любит праздную болтовню, разговоры «ни о чем» - ведь именно в таких разговорах можно наслаждаться процессом, и не важно, что разговор никуда не приведет. При каждом удобном случае она старается завязать диалог, в котором будет задавать множество вопросов и спорить по самым ничтожным поводам. Этим она может довести своих собеседников до белого каления, нисколько того не желая.

Это люди, которые получают наивысшее удовольствие, когда что-то познают, доказывают, раскладывают по полочкам, выносят новое знание. Третья Логика наслаждается самим процессом формулирования мысли, она может смаковать слова, сама удивляясь тому, как они складываются в логические конструкции. Она может часами перебирать слова и упиваться тонкой игрой смыслов вместе с партнером, который поддерживает такой диалог.

У Третьей Логики есть две любимых темы для разговоров. Первая — это отрицание роли разума в познании мира: Третья Логика готова часами логически доказывать несостоятельность логических доказательств. Вторая — это обсуждение разных умозрительных вопросов, где невозможно прийти к однозначному мнению: она будет с удовольствием изощряться в том, чтобы рассмотреть самые невероятные возможности и не прийти в итоге ни к чему конкретному.

Третья Логика — противница простых решений. Если можно решить вопрос как простым, так и сложным способом, Третья Логика обязательно отдаст предпочтение сложному. Простое решение привело бы к результату, для Третьей же Логики важен непрекращающийся процесс.

Самая большая сложность для Третьей Логики — это из всех известных ей фактов собрать непротиворечивую систему и расставить в ней приоритеты. Мышление Третьей Логики устроено так, что расставить приоритеты ей сложнее всего: все факты кажутся ей равнозначными, и она затрудняется отдать предпочтение одному перед другим.

Третья Логика — плохой оратор. Для нее передавать мысли словами — это двойной стресс: во-первых, ей сложно ясно мыслить, а во-вторых, связь между мышлением и речью у нее тоже несколько нарушена. Часто Третья Логика уходит в сторону от главной мысли, теряет ее и уже не может вернуться. И все это сопровождается мучительным ощущением своей несостоятельности.

При этом Третьей Логике очень важно, чтобы ее понимали. Для этого она готова делать очень многое. От этого зависит ее благополучие, по этому признаку она строит взаимоотношения. Это ее «ахиллесова пята», ранимое место.

Третья Логика любит разного рода кроссворды, тесты, логические задачи. В частности, это помогает ей безопасно протестировать собственные знания и полноценность.

Третья Логика собирает знания, чтобы где-нибудь ими блеснуть. И очень гордится своими знаниями. Если Третьей Логике не удалось реализоваться в жизни как человеку большого ума, она может гордиться интеллектуальными успехами своих детей и каждое их достижение воспринимать как собственную заслугу.

Третьей Логике нравится поучать других, и делать она это может долго и нудно, как в устном, так и в письменном виде.

Третья Логика склонна к мистицизму и суевериям. В этом для нее заключается попытка найти замену рациональному началу для объяснения мира. Она часто верит в приметы и старается дословно следовать инструкциям, даваемым разного рода колдунами и мистиками.

Развитая Третья Логика — это прекрасный, очень интересный собеседник, способный рассмотреть каждое явление с тысячи разных сторон, найти недочеты в чужих утверждениях и задать вопросы, которые расширяют картину мира других.

В целом мир Третьей Логики – это запутанный мир логических конструкций, в котором бесконечный процесс формулирования, доказывания и перебирания мыслей является самым большим удовольствием, а слово «дурак» - самым большим оскорблением. Здесь не терпят категоричных утверждений и всегда готовы ответить: «Нет, это не так». Третья Логика не дает успокоиться разуму. Общаясь с Третьей Логикой, понимаешь, что не на все вопросы еще есть ответы, что еще есть над чем подумать.

4 ЛОГИКА (школяр)

Четвертая Логика в своей системе приоритетов отводит Логике самое незначительное место.

Четвертой Логике не интересно тратить свою жизнь на интеллектуальный труд и поиски смысла. Ей искренне не важна истина, главное – чтобы работало. Широты и богатства мыслительной деятельности от нее можно не ждать. Такой человек будет познавать столько, сколько требуется для реализации его более высоко стоящих функций.

Четвертой Логике свойственны ясность, простота и лаконичность изложения мыслей. У таких людей очень методичный ум, который выбрасывает всё лишнее. Если человеку с Четвертой Логикой какая-либо мысль непонятна, он просто забудет про нее, чтобы не перегружаться.

Четвертая Логика говорит так же, как мыслит, короткими законченными фразами. Речь Четвертой Логики льется без затруднений, но часто сумбурна, напряжена и непоследовательна.

Четвертой Логике сложно мыслить абстрактными категориями. Когда она это делает, то создается ощущение, как будто она пользуется словами, смысла которых не понимает. Обычно она старается быть как можно более конкретной.

Обычно Четвертая Логика в состоянии рассмотреть лишь отдельный факт, вне связи его с другими фактами. Системный анализ дается ей с огромным трудом.

Идеология Четвертой Логики обычно мало связана с ее жизнью. Она может утверждать все что угодно — но совершенно этому не следовать. Здесь жизнь отдельна от мысли. В этом смысле, рассуждениям Четвертой Логики лучше доверять с большой осторожностью.

Четвертая Логика умеет думать самостоятельно, но включение интеллекта здесь происходит лишь в момент необходимости выбора, под давлением внешних обстоятельств. Она не будет без нужды напрягать мозг. В силу своей результативности, она старается идти кратчайшим путем, и там, где требуются серьезные интеллектуальные усилия, ей проще довериться авторитету, который она сама для себя выбирает.

Любая информация, приходящая извне, для Четвертой Логики абсолютно недостоверна. Ее нужно перепроверять, и этого можно достигнуть, с точки зрения Четвертой Логики, помощью сбора мнений людей с более высоко стоящей Логикой. Что она и с успехом делает, собирая советы, прежде чем принять важное решение.

Четвертая Логика верит тому, что ей говорят те, «кто разбирается». Сама она не может играть теориями.

У Четвертой Логики может быть своя система мировоззрения, но она для такого человека не принципиальна. Чтобы не «париться», Четвертой Логике бывает проще принять уже готовую систему – религиозную, философскую, жизненную. При этом из всех теорий Четвертая Логика выбирает самую простую и понятную.

Четвертой Логике свойственно «заражаться» чужой правдой, но это может оказаться ненадолго – до тех пор, пока она находится в контакте с человеком, рассказывающим ей свою правду. Когда рядом окажется другой собеседник — Четвертая Логика может так же искренне разделить его идеи.

Четвертой Логике свойственно праздное любопытство. Она может интересоваться самыми различными вещами, читать множество книг, общаться с людьми очень разных взглядов. И везде ей будет интересно какое-то время, и все это она будет воспринимать как свое.

Четвертая Логика может с легкостью развивать чужие взгляды, принимать участие в любых разговорах, она не боится ударов по Логике и даже прямых сомнений в ее умственных способностях. Поэтому совершенно свободна в своем самовыражении.

Четвертая Логика не давит своим мнением, даже если приводит неоспоримые и очень продуманные доказательства. Она может давить по более высоким функциям своего психотипа.

Четвертая Логика самая живучая. Она может приспособиться к любым режимам, любым вождям, любым супругам, любым начальникам, и будет следовать за ними, находя много разумного в их доводах, искренне соглашаясь с ними.

Одно из слабых мест Четвертой Логики - неспособность функционировать в стрессовых ситуациях. В этих случаях способность мыслить просто «отключается», и человека охватывает паника, он не может принять взвешенное решение.

Даже если стресс не очень сильный, способность думать у человека блокируется, и он начинает опираться на свои верхние функции, а по Логике ведется за теми, кто в этот момент его поведет.

Четвертая Логика не означает отсутствие ума. Люди с Четвертой Логикой могут быть очень умными. Подавляющая часть населения Земли имеет Четвертую Логику. И среди них — многие люди, которых мы заслуженно считаем великими мыслителями.

Saku was here

ЭМОЦИИ

1 ЭМОЦИЯ (романтик)

Для людей с Первой Эмоцией самые сильные переживания связаны с эмоциональным аспектом. Такие люди считают нормальным проживать чувства на 200%, не важно, радость это или скорбь.

Эмоции не обязательно проявляются внешне, человек может пытаться сдерживать их. Но внутри они все равно яркие и сильные, и человек живет ими тотально.

Для Первой Эмоции не столь важно, есть ли кто-нибудь рядом, эмоциями она может жить и в одиночестве. Иногда о таких людях говорят, что им никто не нужен, чтобы порадоваться и поплакать. Случается и так, что рядом находятся люди, но Первая Эмоция выражает СВОИ эмоции без оглядки на этих людей, ей все равно, нравится ли им ее эмоциональное проявление.

Первая Эмоция подсознательно считает, что если кто-то не разделяет ее чувств, то сумеет сказать об этом. Она задает эмоциональные рамки — и готова либо распространить их на всех либо подвинуть, если будет необходимость.

Первая Эмоция не стремится к эмоциональному контакту, взаимодействию. Эмоциональный отклик партнера она может и вовсе пропустить, а если заметит, то с легкостью им пренебрежет.

Чувства, которые Первая Эмоция выражает в порыве страсти или злости, могут совершенно не касаться реального человека, ставшего их причиной. Эти чувства важны ей сами по себе, и выражает она их для себя, делая другого только зрителем.

Выражая свои чувства, Первая Эмоция может верить в них, ибо, проживая их, она не лжет. Но она так же быстро отходит от них, как и загорается ими.

При всей силе эмоционального накала, Первая Эмоция не стремится к длительному излиянию чувств. Ей главное выразиться — получить результат. Однако выражение чувств Первой Эмоции можно принять за процесс по той причине, что чувств у нее очень много, и она может перескакивать от одного к другому в течение достаточно длительного времени.

РЕЗУЛЬТАТОМ выражения Первой Эмоции могут стать удачные театральные роли, прекрасные картины, чудесные фотографии, великолепные стихи, удивительная музыка или — слезы, крики, вопли, смех, бессвязные потоки слов. Здесь гениальность и сумасшествие стоят очень близко друг к другу.

Для Первой Эмоции чувства являются высшим критерием и аргументом в принятии решений о том, быть ли ей с этим человеком, заниматься ли этим делом, покупать ли эту вещь, жить ли в этом городе и т.д. Первая Эмоция может быть очень скорой на решения и может наломать дров в запале.

Учитывая, что эмоции захлестывают сильно и резко, Первоэмоциональные люди очень подвержены импульсам. А находясь, под разными импульсами, они могут говорить совершенно различные вещи. Первоэмоциональным людям нужно учиться сдерживать свои порывы.

Первоэмоциональным людям свойственно задавать бестактные вопросы, без спроса вторгаясь в чужие чувства. Или рассказывать вещи, которые задевают других. И обычно они не считают нужным извиниться за это. Просто потому, что для них это нормально.

Первая Эмоция любит ярко одеваться, надевать что-нибудь необычное, неожиданное.

У людей с Первой Эмоцией обычно большие, выпуклые, лучистые глаза, которые как будто светятся изнутри, а подчас и метают молнии.

Первая Эмоция наделяет человека выразительной мимикой и утрированной жестикуляцией.

Людям с Первой Эмоцией свойственно смеяться во весь голос, что иногда напоминает гогот.

В речи Первой Эмоции много образных выражений, сравнений, часто преувеличенных, метафор. Причем это могут быть как хвалебные речи, так и ругательные. И переход от хвалебных к ругательным часто бывает очень быстрым, практически моментальным.

Первая Эмоция — отличный стартер сексуального возбуждения у противоположного пола. Блеск в глазах, буря страсти — все это передается партнеру и инициирует любовь. Первой Эмоции даже не обязательно что-то делать специально, достаточно быть такой, какая она есть. Вследствие этого у Первоэмоциональных людей бывают бурные романы, иногда быстротекущие.

Первая Эмоция склонна к мистике. Она намного больше доверяет своим чувствам, предчувствиям, внутренним переживаниям, чем чему-либо другому. Вера — это для нее не просто слова, Первая Эмоция склонна искренне поверить в любую чепуху, которую она «чувствует» как правду.

Первая Эмоция стремится к поэтизации и театрализации всего чего только можно, включая собственную картину мира, которую она сама для себя старается разрисовать покрасочнее. Даже если явления жизни имеют строгое научное обоснование, Первая Эмоция все равно старается добавить в них элемент художественности, мистики, загадочности. А если какое-либо явление имеет и научное, и мистическое объяснение, Первая Эмоция непременно отдаст предпочтение второму. Ей было бы скучно жить в мире, который бы объяснялся только сухими формулами.

В раннем детстве Первая Эмоция отличается излишней плаксивостью или веселостью. Это ребенок-«спектакль». Хотя это нормальная для такого ребенка реакция на кризисы и давление извне, она редко бывает понята окружающими и порождает презрительные характеристики вроде «плакса-вакса» или «рева-корова». Позже Первая Эмоция может слышать в свой адрес, что она «истеричка» или «псих».

В кризисной ситуации, когда первой включается Первая функция, у Первоэмоциональных людей включается именно Эмоция. И не нужно удивляться, что они, вместо того чтобы собраться и действовать, начинают просто кричать и метаться.

В целом это бурный, красочный, выразительный и глубоко художественный мир, похожий на постоянно волнующийся океан, где почти не бывает штилей.

2 ЭМОЦИЯ (актёр)

Человек со Второй Эмоцией обладает способностью проявлять эмоции ровно настолько, насколько это адекватно обстановке: ни больше ни меньше.

При изменении обстановки Вторая Эмоция способна почти мгновенно поменять свое состояние. Она безукоризненно — от природы — владеет техникой эмоционального перевоплощения.

Несомненным достоинством Второй Эмоции является виртуозное владение словом. И слово она может использовать как для похвалы, так и для критики. Почти в любой ситуации она умеет найти правильные слова, чтобы «зацепить» и чтобы понравиться.

Вторая Эмоция использует эмоции в качестве инструмента влияния. Как позитивные, так и негативные. Она не просто эмоционирует, а влияет с помощью эмоций.

Вторая Эмоция стремится передавать эмоциональные состояния с максимальной точностью, избегая неверных сравнений, гиперболизации. Если Вторая Эмоция пишет письмо или рассказ, то она постарается подобрать слова так, чтобы все они были максимально уместны.

Вторая Эмоция способна к экспромту, связанному со словами, носящими эмоциональную окраску. Она не сможет произнести «умную» речь без подготовки, но сможет произнести прочувствованную.

Вторая Эмоция способна чувствовать настроение своей аудитории и гибко реагировать на него, подбирая нужные формулировки, психологические приемы. Из Второй Эмоции получаются хорошие ораторы.

Сила и богатство эмоционального строя - это природное свойство Второй Эмоции. Кроме того, Вторая Эмоция стремится к постоянному обогащению своей палитры. Она чутко улавливает все оттенки эмоций, которые слышит, запоминает их и воспроизводит потом по необходимости, получая от игры эмоциональными мускулами большое удовольствие.

Помимо эмоциональных состояний, Вторая Эмоция коллекционирует байки, анекдоты, стихи, застольные песни. Ей свойственно постоянно обрабатывать различного рода художественную информацию.

Развитая Вторая Эмоция владеет огромным диапазоном настроений, которыми она способна заряжать других людей, вести их от одного состояния к другому, находясь с ними на одной волне.

Совершенно не обязательно Вторая Эмоция сама переживает все те чувства, которые демонстрирует. Ибо она делает это не для себя, а для публики. Второй Эмоции важно делиться эмоциями, обмениваться ими с людьми. Она любит петь и танцевать для других, она может специально заучивать стихи, чтобы прочитать их потом так, чтобы все ахнули.

Такой человек любое эмоциональное выражение соизмеряет с ответом собеседника. Ему нравится строить эмоциональный диалог, получать ответ, создавать совместную игру.

Вторая Эмоция заботится об эмоциях других людей. Без нужды она не станет никого обижать, а если человеку плохо, то испытывает естественное желание поддержать, подбодрить его. Поэтому с ней очень комфортно.

Хорошо чувствуя эмоциональное состояние других людей, Вторая Эмоция может даже в ущерб самой себе заботиться о них. Часто она «забывает» о собственных чувствах и увлекается поддержкой других. Она делает это совершенно бескорыстно. Для нее самой в этом есть целительный момент.

Часто Вторая Эмоция становится «душой общества», где бы она ни появилась. Она формирует эмоциональную атмосферу, как радостную, так и печальную.

Вторая Эмоция испытывает жизненную потребность в процессе любви: любить и быть любимой и знать, что так будет всегда, – это ее непроходящее желание.

В поведении Второй Эмоции может наблюдаться некоторая манерность, искусственность и слащавость. Но в целом это очень обаятельные люди.

Вторая функция – это лучшая сторона человеческой личности. В случае Второй Эмоции лучшей стороной человека становится способность к эмоциональному сочувствию, актерской игре, владению словом.

3 ЭМОЦИЯ (сухарь)

В Третьей Эмоции, как и в любой Третьей функции, присутствует раздвоенность. Внешне такой человек почти не проявляет эмоций, но внутри ощущает могучий потенциал. Может казаться, что он абсолютно равнодушен, тогда как на самом деле он сгорает от любви и страдает оттого, что не может выразить свои чувства.

Третья Эмоция чересчур чувствительна к эмоциям окружающих и беззащитна перед эмоциональным давлением. Она боится бурного изъявления чувств, боится истерик — и совершенно теряется в ситуации, когда вынуждена реагировать на них. Кроме того, она боится эмоциональной боли и страданий, которых не сможет выдержать.

В близком общении, а тем более в совместной жизни Третья Эмоция часто ощущается как человек непроницаемый. Партнер часто не может понять, что чувствует человек с Третьей Эмоцией. С одной стороны, он вполне приветлив, а с другой - постоянно держит дистанцию. И совершенно невозможно догадаться о том, какие чувства он испытывает. Не помогают даже прямые вопросы. Это очень мучительно для тех, кто жаждет эмоционального диалога.

Ключевой вопрос для Третьей Эмоции – это дистанция и близость. Ей может хотеться близости – но она надевает маску холодности и безразличия. Чуть что не так во взаимодействии – она сразу закрывается. Когда Третья Эмоция зажимается, она корит себя, но от этого еще больше зажимается.

Третья Эмоция, с одной стороны, всегда тянется туда, где сможет получить эмоции, а с другой – боится проявляться сама.

Мечта любой Третьей Эмоции – раскрыться и выразиться. Она боится, что внешний мир ее не оценит и не поддержит, но все равно мечтает реализоваться, так как получает самое большое удовольствие от эмоционального самовыражения.

Третьей Эмоции очень нравится говорить о чувствах, разбирая их до мельчайших оттенков, переживая каждое со всей возможной полнотой. Если Третью Эмоцию попросить вспомнить что-нибудь приятное, она будет вспоминать, смакуя каждую деталь, самые, казалось бы, незначительные мелочи.

В детстве Третью Эмоцию часто считают идеальным ребенком. Такой ребенок редко плачет и ни на что не жалуется. Поэтому родители избавлены от необходимости считаться с его чувствами. Но если Третью Эмоцию зажимать с самого детства, она вырастет еще более чувствительной и мучительно неспособной к открытому проявлению чувств.

Алкоголь — это одно из немногих средств, позволяющих Третьей Эмоции раскрепоститься. Но, как и следует ожидать, как только действие алкоголя заканчивается, она вновь возвращается в свое зажатое, закрытое состояние, в котором находится бОльшую часть времени.

Самый сложный вопрос Для Третьей Эмоции – это «Скажи, что ты чувствуешь» и «Определись, наконец, в своих чувствах». Третья Эмоция не до конца понимает свои чувства: она может сказать, что любит, и тут же начать сомневаться в этом. Ей важно подтверждение собственных переживаний в процессе диалога с окружающими. Для Третьей Эмоции любовь – это взаимодействие, в ходе которого люди понимают, что любят друг друга.

Как любая Третья функция, она постоянно находится в поиске себя и испытании собственных чувств. Такие люди могут стать психологами, чтобы заглядывать в глубины чужих душ. Могут заняться музыкой или пойти в актеры.

Иногда они решаются на признания и откровенное излияние чувств. Сказать «Я люблю тебя!», подобно Первой Эмоции, пуститься в слезы – это для них очень сладко. Они могут пойти на еще большую обнаженность признаний. Это выглядит очень необычно и даже несколько жалко.

Третьей Эмоции свойственно созерцание. Она любит природу, так как там безопасно. Для нее важно одиночество, где она может восстанавливаться. Также она любит животных, и они обычно отвечают ей взаимностью. Все это — следствие затруднений с выражением любви по отношению к людям.

Третья Эмоция может быть любезна с запасом. Особенно в ситуациях, где чувствует риск. В обществе это, как правило, милые люди, которые всем улыбаются.

Третья Эмоция стремится обаять людей, чтобы они любили и берегли ее. Ради этого она готова на многое, в том числе уступать, угождать и сдавать свои интересы, если не получается по-другому. К счастью, до этого редко доходит. Можно с уверенностью сказать, что Третья Эмоция строит отношения только с теми, кто, как ей кажется, ее любит, и игнорирует тех, кто не любит.

Обаять Третья Эмоция умеет практически всех. Это очень сильная ее сторона. Ее продолжают любить еще долго после того, как отношения завершились, иногда всю жизнь. Третью Эмоцию помнят в коллективе, хотя она уволилась много лет назад. И вспоминают всегда как душевного человека.

Главный минус Третьей Эмоции - большое количество масок и всевозможных защит. В своих масках Третья Эмоция может начать манипулировать людьми. Часто, вместо того чтобы отстоять свои эмоциональные проявления, она закручивает интригу, выставляет себя обиженной и вызывает в других чувство вины. Особенно часто она применяет этот прием в том случае, если человек предает ее чувства. Она думает, что если противник будет мучиться от любви, которую не сможет выбросить из сердца, и от вины, что не удержал эту любовь, то он осознает свои ошибки.

Третья Эмоция любит вытягивать из других признание в любви, и, даже если сама в этот момент переполнена чувствами, все равно старается снять с себя ответственность за эти чувства, перенести ее целиком на другого человека. Пусть он признаётся – а она еще и посмеется над ним. Но такие манипуляции Третья Эмоция совершает в основном неосознанно. Изнутри она не ощущает это как манипуляцию.

«:бип: листок» Третьей Эмоции — ирония. Ей свойственна ироничность мироощущения (способность во всем находить повод для насмешки).

Третья Эмоция обладает врожденным юмористическим даром. Она склонна клеймить острой шуткой и иронизировать по поводу всевозможных явлений жизни, в особенности тех, что отличаются вычурностью, причем делает она это с абсолютно невозмутимым видом.

Третьей Эмоции свойственно преуменьшать даже очень яркие события, обеднять самые яркие краски жизни, описывая мир как нечто серое и блеклое, разбавляя эти описания лишь иронией и насмешкой.

Третья Эмоция ценит тонкий юмор, вроде английских анекдотов, рассчитанных на едва заметную улыбку.

Третья Эмоция не переносит излишнего пафоса, вычурности в выражении чувств, и в своих проявлениях эмоций старается не допускать ничего подобного. Лучше она будет молча страдать и любить, чем хоть на грамм переборщит с чувствительностью. Ей также свойственно одергивать других людей, если те перебарщивают с чувствами.

Такие люди не любят ярких красок, их ранит всё крикливо-вычурное как в цветах, так и в выражении чувств.

Людей с Третьей Эмоцией часто отличает ровный, монотонный голос, чем-то похожий на бормотанье, бедность интонаций. Речь несколько занудная. Бедная мимика и невыразительные жесты.

Самая яркая внешняя примета Третьей Эмоции - невозможность широкой открытой улыбки и смеха в полный голос. Улыбка выходит натянутой, смех - сдавленным, похожим скорее на хихиканье.

В целом мир Третьей Эмоции – это мир приглушенных красок и полутонов. Здесь внешняя холодность является лишь панцирем, за которым скрывается царство утонченных переживаний. Здесь любовь значит так много, что страх потерять ее заставляет с ней бороться. Здесь ценят доброе слово и очень нуждаются в теплом отношении. Здесь больше всего боятся слов: «Ты черствый сухарь, у тебя нет чувств». И больше всего мечтают нежно мурлыкать обо всем на свете. Но вместо этого иронизируют и насмехаются и рассматривают жизнь в перевернутый бинокль с серыми стеклами.

4 ЭМОЦИЯ (зевака)

Четвертая Эмоция проявляет себя очень ровно и незаинтересованно. Чувства не являются для такого человека поводом выражать их, он не видит в этом ценности. Если он любит – то не кричит об этом. Если страдает – то лишь внутри. И при этом не испытывает никакой раздвоенности.

Четвертой Эмоции всегда проще подстроиться под эмоциональное состояние партнера, чем задавать эмоциональный фон. Она не навязывает окружающим своих чувств и с легкостью заряжается эмоциями других людей. Рядом с высокими Эмоциями она может быть очень яркой, рядом с Третьей – молчаливой. Если же такого человека оставить одного, он может вообще не обращать внимания на свое эмоциональное состояние, просто занимаясь делами.

Четвертая Эмоция способна улыбнуться, где нужно, сказать комплимент, привести уместную шутку, даже повысить голос. Но все это происходит «под задачу», на короткое время, и эмоции гаснут так же быстро, как возникли. По сути, даже веселя окружающих, Четвертая Эмоция продолжает внутри оставаться незатронутой.

Четвертая Эмоция способна подстроиться под любые настроения, прижиться в любом коллективе. Она всеядна и «беспартийна» в эмоциональном плане.

Четвертая Эмоция не использует эмоции в качестве инструмента влияния. И ей не интересно вступать в эмоциональный диалог.

Четвертая Эмоция не заботится о чувствах других людей, но и не задевает их сознательно. Задеть она их может только своим безразличием.

Четвертая Эмоция – беспристрастный критик. Любой художник, писатель или композитор найдет в ней благодарный и адекватный отклик. Поскольку у нее нет своих эстетических предпочтений, то ее критика очень объективна.

В период полового созревания Четвертая Эмоция может активно увлекаться творчеством: танцами, стихами, пением. Потом это обычно проходит, и она становится самой собой – спокойной и невовлеченной.

Четвертая Эмоция чаще не производит сама, а потребляет художественную продукцию. При этом ей интересно все, у нее нет ярко выраженных художественных предпочтений. Но даже если она является поэтом, художником, музыкантом — она способна работать в различных жанрах, у нее нет рамок, которые свойственны более высоким Эмоциям.

Если человек с Четвертой Эмоцией избирает творческое поприще своей профессией, то она все равно остается незаинтересованным в продуктах своего эмоционального выражения, и будет реализовываться по другим функциям, просто используя Четвертую Эмоцию как инструмент.

Jokertyan

Чехов,
выбрала закрыв глаза. Понадеялась на судьбу))

Безумная_кошка

Один раз я Дюма
Два раза я Руссо

Леди ☠ Якудза · Сообщение отредактировано в 07:51 15.11.17

ЭЛВФ, пару моментов не подходит а так всё правильно, ну что жду Твардовского

RUbanOK33

"Не удается определить тип однозначно. Попробуйте пройти тест еще раз через некоторое время."
:бип:..

Подкралась Незаметно

Эйнштейн по первому тесту (очень скептическое хмм)

Saku was here

Зодчий wrote:Андерсен (ЭЛВФ) - большой тест (200 вопросов)

Платон (ЛФВЭ) - Тест Афанасьева (40 вопросов)

Ленин (ВЛФЭ) - самый короткий (но неточный)

Платон подошёл больше всех?
А описания по функциям?)

Saku was here

Безумная_кошка wrote:Один раз я Дюма
Два раза я Руссо

Значит, описание Руссо тебе подошло?)

Психе-йога (Психософия) Страница 2

Голосование: А кто ты?

Темпористика — узнай своё отношение ко времени!тык

Темпористика — узнай своё отношение ко времени!тык

Темпористика — узнай своё отношение ко времени!тык

Темпористика — узнай своё отношение ко времени!тык

Темпористика — узнай своё отношение ко времени!тык

Темпористика — узнай своё отношение ко времени!тык

Темпористика — узнай своё отношение ко времени!тык

Темпористика — узнай своё отношение ко времени!тык

Темпористика — узнай своё отношение ко времени!тык